{"book":"adl0986","page":2431,"text":"شماره (دوازدهم) سال دوم خمريه يا بادة حقيقت (١٥)\n\nاز «باده» شراب عشق الهی عزوجل مطلوب شاعر شده نميتواند زيرا از اين شراب\nکه بد مستی ندارد هر قدر زياده تر باشد بهتر است. غير ازين صوفی هميشه مطعون حافظ است،\nبه ريا و سالوس و خشکی زهد متهم و ملزم است، او را گاهی طالب و ميال بی اندازۀ عشق\nقدسی نشان نخواهد داد بلکه بعقيدة او ايشان چون بخلوت ميروند کار های ديگر ميکنند\nو تو به فرمايانی ميباشند که خود توبه کمتر ميکنند، و خود همين بيت در حقيقت طعنی است\nکه به صوفی ميدهد که «صوفی پرخور و بندگی بد نام». همچنان غزل حافظ\nبود آيا که در ميکده ها بکشا يند\nسرا پا عايد به واقعه بستن شراب خانه های شهر بحکم کدام قاضی متشرع شده ميتواند\nنه عبارت از خانقاه ها يا مساجد.\nاز طرف ديگر درين هم هيچ شبهه نيست که شعرای اسلام تصوف را در شعر داخل ساخته\nو آنرا از درجۀ پست يقولون مالا يفعلون وفي كل واد يهيمون به رتبة تلاميذا لرحمن رسانيده\nیکعالم نوی کشف نمودند. از شعر گوئی و شعر شنوی، مجالس سماع، همان حظوظ\nروحانی می بر داشتند که شعرای خالی، يا خيالي از صنايع لفظيه و لطافت تعبير وتصوير\nسرور های آنی ونفساني شاعر گوشۀ غرب شمالي وطن ما مولانا جامی در ديباچۀ\nديوان خود مينويسد:\nآنچه ازين قسم، منتخب طبعهای سليم ومستغرب ذهن\nهای مستقيم است، اسلوب غزل است چرا كثر\nوقوع آن در بيان منازل عشق ومحبت و ذکر مقامات\nتوحيد و معرفت ميباشد و چون اين بندۀ قليل البضاء را\nازين مقوله نظمی چند دست داده بود.......\nبديهی ومسلم است، شعرا اين ذوق را دارا هستند، حتی بعضی در ينباب چنان ولهی\nدارند که غير ازين دگرچيز گفتن را عبث صرف می دانند.\nاز لوح فهم واعظ خوش لهجه محو به\nهر نکته کز لب تو حکايت ميکند\n\n١١٥٣","chars":1461,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02431.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2431","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2431","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}