{"book":"adl0986","page":2311,"text":"شماره (یازدهم) سال دوم طبائع و امزجه (۱۱)\n\nافراط تمثيل در ولد خادم نشو ونماي مادی و عقلی او می شود و ازینجهت خود پسندی و انانیت\nرا دوست دارد. برعکس عواطف زن بغیر مائل بوده قوۀ تمثيل را خادم فائده خانواده\nونوع میگرداند و در حس نیز فرق دارند زیرا مشاعر ولد ضعیف و بسيط بوده حسش را\nسطحی و خودش را سریع الانفعال میگرداند اما مشاعر زن مستقیم و مختلف میباشد. دل زن\nنمو یافته و تکامل پذیرفته ودل ولد بحال جنین میباشد.\nبعض علما در مهمترین صفات زن یعنی در دوستی اش با اولاد و شوهر ؛ طعن کرده اند.\nدکتر (گو - تاف لوبون) میگوید : بعض حیوانها بیشتر چوچه خود را دوست دارند\nچنانکه از غم چوچه خود وقتیکه کم شود فوراً می میرند بعض مرغان که جوره نرینه شان\nگم شود از غم می میرند حال آنکه زن نه در محبت اولاد و نه در محبت شوهر باین درجه\nنمیرسد و ازین نتیجه گیرند و گویند زن درینخصوص نشان پست ترین شکلی است از تطور\nبشر اما فرد فویه محبت نسل را در حیوانات مثال شکل بلدی از تطور نمیداند و میگوید :\nهر گاه وجود این محبت از هنگام وجود مادر ها باشد چرا سبب تجاهل و چشم\nپوشی از قیمت و جمال آن گردد . صفات فائقه مرد مثلاً قوه مادیۀ او که بدان\nجهۀ برزن برتري دارد نیز بطبقات تطور دنیا رجوع میکند . شجاعت مرد بزمانۀ پیش از\nطوفان رجوع دارد ولی بازهم وحشی و شیر از ما شجاعتراند و این کیفیت سبب طعن ما بر شجاعت\nو قوت جسدیه مردان نمیشود. آیا روز دلیل شفق میشود یا شفق دلیل روز؟\n(فکر در مرد وزن) - هر گاه زن در شعور وحس بر مرد فائق باشد مرد نیز در فکر\nیا بعض اطراف آن برزن برتري دارد زیرا قواي زن مصروف بحیات نوع است و ازینجهة\nنموی قوه عضلیه ودماغیه که لازم حیات فردي است درو کمتر باشد . اعضاي صالح از برای\nکارهای خارجی واوعیه صدرش همگی نسبتهً کوچکتر است . همچنانکه این اعضای صالح\nالحرکه کوچک است دماغ که محرك اعضاست نيز كوچك باشد .کاسۀ سر مرد بکاسۀ سر میمون\nو وحشی و پیر بیشتر شباهت دارد اما كاسۀ سرزن مانند است بکاسۀ سر اولاد . حجم و وزن\nکاسه سر چندان اعتباری ندارد چه حجم و وزن کاسۀ سر اولاً باحجم ووزن جسم متناسب\nمیباشد و ثانیاً برصفات این جهت دلالت مینماید و این صفات تابع تلافیف (پرده ها) دماغ\n\n۱۰۵۰","chars":1871,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02311.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2311","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2311","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}