{"book":"adl0986","page":2307,"text":"شماره (یازدهم) سال دوم\nطبائع و امزجه\n(۷)\n\nمیباشد .\nنخستین فرق حقیقی در بین بچه و دختر در آغاز حیات حیوانی و نباتی میباشد چنانکه ماده مذکری ؛ كوچك ، فعال ولاغر غیر کامل میباشد و نمویش تنها امکان ندارد و اصل و ماده مؤنثیت تیره و پر از غذا و قلیل الحرکه و مانند اول ناقص میباشد . و از اتحاد هر دو جنین ؛ پیدا می شود . از بیان فوق ظاهر می شود که فرق در بین هر دو جنس در اصل و اساس است و غذا بزرگترین اسبابی است در تکون مرد و زن و در نتیجه زن ، جنینی است که غذای بسیاری مییابد نه جنینی که نشو و نمایش ؛ متوقف باشد . درین باب دلایل بسیاری است و از جمله تجارب ( یوانغ ) است در کور بقه ها مشار الیه بوسیله غذای جيد وخوب ؛ عده ماده آنرا زیاده ساخت تا شماره اش در بدل ۵٦ در صد ۹۲ در صد رسید و ازین قبیل تجارب عدیده در میش و زنبور شهد و دیگر حشرات مختلفه هم جریان یافته و ظاهر گشته که عده ( ماده ) بسبب جودت غذاهاي كوچك زيادت می پذیرد ولي پيش از انفرادش در جنس . و عکس آن هم بر عکس نتیجه میدهد . ماده زن بالطبع ؛ بسكون و الفت و عدم تجزیه مائل است برعکس ماده مرد که در طبیعتش میل است بحركه وتفتيش و بحث . آري طبع ماده انوثت ما نند طبع خود مؤنث است که حیات آرام را در خانه آرام بسیار خوش دارد چه طبیعت آنرا برای نشوونماي اولاد وحیات صغار ؛ مقرر کرده .\nگذشته از نطفه ها ؛ در حیوانهای نامی نیز عین همین چیز موجود است چنانکه فعالیت نر از ماده بیشتر و حرارتش ؛ بخت تر و اضمحلالش سریع تر است .\nامثله این در اجناس مختلفه حیوان بسیار است و در حیوانهای عالی بتخصیص در انسان ؛ فرقهای بزرگ در بین هر دو جنس می یابیم . از انجمله زن در استدارت نسج وقلت فعالیت در نطفه و نموی صدر و هر دو تهیگاه ، و برای تهیه تناسل وغذا رسانی هر دو جنس ، خصوصیتی دارد و اجزای جهاز عصبی که بر حاسه اش تسلط دارد نموئی میکند . أما در مرد اجزای جهاز متسلط بر اعمال عضلیه و عقلیه بیشتر نمو می نماید . (حس مرد وزن ، مزاج ؛ در مرد وزن اختلافی دارد . این اختلاف بنابر رأی (فرد فویه ، از سبب اختلاف ترکیب فیزیالوجی هر دوست نه بر حسب تصادف ناشی از انتخاب طبیعی یا جنسی ؛ بلی انتخاب\n\n١٠٤٦","chars":1834,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02307.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2307","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2307","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}