{"book":"adl0986","page":2197,"text":"( ۲۷ ) کمال اخلاق شماره ( دهم ) سال دوم\n\nبناء علیه برای انسان های عالی غیر از قبول يك حریت افکار و اعمال مطلقه ؛ دیگر چارة\nنیست . اما برای افکار فاسده و افعال شریره هیچ يك قسم حریت شناخته نمیشود .\nبافعال و افکاری که به صاحب آن و اشخاص محدوده و هیئت اجتماعیه مادتاً و حالا ايقاء\nضرر نماید نظر بماهیت و درجه تاثیر آن قلباً ، لساناً و فعلا مخالفت و ممانعت کردن از وظائف\nانسانیه است .\nلاکن درینجا شرط اینست : - ضرری که وقوع مییابد باید مادی بوده واثر آن\nحالا ظهور کند ولی در اضرار موهومه و محتمله بهیچ وجه حق مداخله را جایز نمی شمارند .\nيك سفیه از اعمالش باز داشته میشود اما يك مسرف عادی از تصرفات قولیه و فعلیه آن\nاسقاط کرده نمیشود . چونکه : ضرر فعل سفیه حالا در نفس آن ظاهر است . اما نتیجه افعال\nمسرف ؛ شکلی را که کسب میکند باستقبال مجهول عائد است .\nحق و وظیفه مخالفت و ممانعت کردن لساناً ، قلباً و فعلا بافکار فاسده و افعال شریره\nآیا به چه قسم اشخاص عائد است . . . ؟\nاین امر در کسانی که براه راست از آن متأثر و متضرر گردیده اند بصورت حق تجلی\nمیکند . اما مخالفت و ممانعت آنهای که وجداناً و انسانیتاً متأثر شده اند بشکل وظیفه است .\nدر يك جمعیت هيچ يك فعل و فکری از افراد صادر نمیشود : مگر که اعضای آن\nجمعیت خواه وجداناً و اخلاقاً و خواه مادة و ذاتاً کم و بیش متأثر نشود بناءعلیه در يك جمعیت ؛\nبهر فکر وفعل فاسد و شریر ؛ برای اعضای جمعیت هم بصورت حق و هم بصورت وظیفه سبب\nمداخله موجود میباشد . حالانکه حقوقی که بعامه توجه میکند اداره آن بطور هیئت مجموعی\nبشخص معنوی که حائز وکالت عمومیه باشد متعلق است که خود این حقدار عمومی :\nحکومت است . زیرا اگر اینچنین نباشد : -\nاولا : - چون هر کس بعین درجه حائز قوت و وسائطی که ذریعه آن احقاق کرده\nشود نبوده و نمیشود استحصال حقوق نمایند .\nثانیاً : - چون هر کس تبعاً نظار به مجبوریت اخلاقیه و وجدانیه خود بایفای وظیفه اقدام\nنمیتواند بسیاری از وظائف انسانیه هستند که دو چار اهمال میشود .\n\n٩٦٣","chars":1722,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02197.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2197","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2197","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}