{"book":"adl0986","page":2179,"text":"شماره (دهم) سال دوم بیان و اقتراح (۱۱)\n\nيك سیاسی یا زعیم بزرگی باشی ، «گاندیرا» نمونه مطلوب بگیریم، میبینیم له طریق مخصوصی دارد\nو نیز در لوحی و در شکل و در چرخه خود خصوصیت و جدائی دارد ، حتی اخیرا در اختیار\nکردن طریق مردن خود خصوصیت و جدا ئیرا نشان داد ( این تعبیر دیگر برای فهماندن\nشخصیت از حیث و یا جنبه اجتماعی بود )\nولی مقصودیکه درین بحث داریم فهماندن شخصیت از جنبه عملی آن میباشد ، از قرار\nنقطه نظر یکه استاد « ماریون » شخصتیرا دیده معرفی میکند که شخصیت مترا دف اراده پخته\nمیباشد همان اراده که از قید موانع و از تناقضاتیکه در افق عقل با او مقابل شده مقیدش\nسازد آزاد شده باشد ،یسازد ، اراده که بعد از سنجش و تدقیق و چندین فکر پخته و آزاد شده\nباشد اراده موزون بریقین و آرام که بطرف مقصود خودبا اطمینان و عظمت برود ، اراده\nپخته نه تمایلات و خواهشات زیرا خواهشات ابرهای پریشان و نا آراميستند که همیشه حازم\nولازم غریزه ها میباشند ابرهائیستند که آسمان روحرا مکدر میسازند بدون اینکه باران خیری\nاز آنها ببارد .\nاراده که مرادف همان شخصیت استکه بیان یافت یعنی اراده بعد ازینکه افسار خود\nوقوت وعزترا شناخت پیدا شود ، اخیرا بگوئیم همان اراده که مقصود مربیها میباشد ،\nو اعتمادگاه مدبریستکه بخواهند ملت صحیح و نمل با عزم قوي وخلق متين تشکیل بدهند .\nاین چنین شخصیتهای که بیان یافت میباید تربیه بدهیم . و اگرچه اینرا هم باید اعتراف\nداشته باشیم که موهبتهای فوق العاده براي هر كس ميسر نيست یعنی هر کس نابغه شده نمیتواند\nزیرا آنها شعله های آسمانی و عطیه های خدا وندیستکه افراد مخصوصیرا نصیب میگردد ولي\nباینهمه تايك اندازه از راه دقت و تهلیل کردن عواملیكه شخصیتهای قوی را پیدا میکند و فهمیدن\nرازهایکه موجب برجستگی آنها گردیده باشد و از طرف دیگر پیدا کردن اسباب که شخصتیرا\nزبون بسازد البته خواهیم توانست جنبه هاي پوشیده و نها ، نفس را بفهمیم و باین ذریعه\nدر اعماق دور آن غوطه ور گردیده و گنجهای نهانی آنرا بدست آریم آنوقت نفسهای\nخود و دیگرانرا رفعت داده نسلهای قوی تر آباد کنیم .\nکه در این بحث از همان عوامل نفسی که شخصیت قوی را پیدا کند تنها همان چیزیرا که\n\n٩٤٧","chars":1846,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02179.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2179","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2179","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}