{"book":"adl0986","page":2043,"text":"شماره ( نهم ) سال دوم دین اسلام ( ۷ )\n\nاسلام و اسلام میگوید: در استعمال کلمه اسلام لغةً و شرعاً چیزی نیست که بمعنی انقیاد مطلق و خضوع بمعنی جبر دلالت نماید طوریکه اکثر علمای غرب عادتاً اینمعنی را فرض میکنند . برعلاوه سید امیرعلی تقریر میکند که معنی شرعی اسلام عبارتست از رنج و مشقت کشیدن در تحری و فکر رشاد و التماس فلاح بتزکیه نفس چنانچه از آیات کریمه مستنبط میشود :- « وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشداً » س ۷۲ – جن – مکی – ١٤ آیه . « و نفس وماسوا ها . فالهمها فجورها وتقواها . قد افلح من زكاها . وقد خاب من دساها . » س ۹۱ – الشمس – مکی ۷ آیه . و این آیات مستلزم معنی طاعت ارادی است ظاهراً وباطناً . رشد هم عبارتست از هدایت وفلاح و عبارتست از هدایت قرآن کریم که ما را بتصدیق خبر الهی و فرمان برداری امر او رهنمونی میکند . ابن قیم جوزی متوفی سنه ٧٥١ هـ در مفتاح دارالسعاده - ج ١ ص ٤٠ - ٤٠٢ اینچنین گفته .\nو ازینجا تعسف سخنان ادوار دسل بخوبی ظاهر میشود : ادوار دسل مقاله راجع باسلام داشته ( ج ۷ دائرة المعارف دينيه وخلقيه ) و سیدامیر علی بر مقاله مذکور رأی قائم نموده و بعدها ادوار دسل رأی سید را تأویل بیجا نموده .\nادوار دسل میگوید : اگر مؤلفین اروپا لفظ ( اسلام ) را بمعنی فرمانبری کامل میگیرند ( یعنی فرمانبری کامل با ارادة الهی در تمام شئون عقائد و احکام ) این تعبیر محض از برای وسعت است در فهم معنی لفظ وگرنه اسلام بر معنی مخصوص تر از انقیاد و فرمانبری مطلق دلالت دارد یعنی بر انقیاد عملی دلالت میکند و مشار الیه این قول سیدامیر علی را « اسلام تحری و فکر رشاد است » شاهد می آرد .\nبعدها ادوار دسل میخواهد آنچه در قرآن از لفظ اسلام و مشتقات آن آمده همه را بمعنی انقیاد ظاهری وطاعت جوارح واندام بگیرد و پندارد که مفسرین ظاهرا در استعمال لفظ بمعنی ظاهري اجماع کرده اند و میگوید کلمة ( اسلام ) در سوره هائی که اول نزول یافته نیامده بلی هشت بار کلمة اسلام مکرر شده شش در سوره های مدنی و دو در سوره های اخیر مکی و رجوعش بآن میشود که ارکان عملی بطور قاطع از اجزای دین نبوده تا آنکه محمد\n\n٨٤٢","chars":1813,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02043.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2043","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2043","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}