{"book":"adl0986","page":2042,"text":"( ٦ )\nمجلة کابل\nشماره (نهم) سال دوم\n۲ - مفسرین و متکلمین و لغویها وغیره معنی شرعی لفظ « اسلام » را باصل لغوی او رد میکنند . امام رازي متوفی سنه ٦٠٦ در تفسیر آیه کریمه : « ان الدين عندالله الاسلام » تمام مذاهب را جمع نموده میگوید : در معنی اسلام در اصل لغت سه وجهست : اول عبارتست از در آمدن در « سلم » یعنی در انقیاد و متابعت . و بهمین معنی است در آیه کریمه : « ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم الست مومناً ...... » سورة ٤ نسا مدنی ٩٤ آیه ) یعنی بکسا نیکه منقاد و تابع شما گشته . دوم « اسلام » مأخوذ است از ( اسلم ) بمعنی در آمد در سلم مانند « اقحط » بمعنی در آمد در قحط . واصل سلم بمعنی سلامت است سوم ابن انباری متوفی ۳۲۸ ه میگوید : معنی مسلم ؛ مخلص است یعنی شخصیکه خالصاً لله عبادت کند و ماخوذ است ازین محاورة عرب که میگویند : « سلم الشئ لفلان یعنی خلص له » . پس معنی اسلام اخلاص دین و عقیده است از برای اوتعالي . ج ٢ ص ٤٢٣ تفسير كبير مطبعة خیر یه سنه ١٣١٨ ه .\n٣ - جمهور مستشرقین میگویند : اسم اسلام رجوع میکند بمعنی طاعت وخضوع غیر ارادي يعنى مسخریت با اراده قاهره ، گولد سیهر میگوید : اسلام بمعنی خضوع است یعنی خضوع مؤمن بحضرت الهی و این کلمه وافی و جامع ترین کلماتست در تعیین منزلتی که محمد « صلی الله علیه وسلم » در علاقه مؤمن بمعبودش مقرر کرده و دارای فصاحتی است ظاهر که هیچ کلمه باین فصاحت نبوده چه منتهای تبعیت از ان استنباط می شود و بر انسان واجب میگردد که خود را تسلیم نموده از هر حول وقوتی تبرا جوید . ( عقيده و شریعت اسلام) ص ٠٢ ارنولد نیز در فصل اسلام از دائرة المعارف الاسلامیه اشارتی به این سخن میکند . سخنان ( با بئکر ) در فصل اسلام از کتاب ( ادیان العالم ) با کلام گولد سیهر هم در هیچ چیز مخالفت ندارد .\nوچون ( سید امیر علی ) اطلاع یافت که مستشرقین انقیاد را در تفسیر اسلام بمیل خود معنی کرده انقیاد مطلق می پندارند یعنی انقیاد باراده که تسلطتش را ابداً حد و نهایتی نبوده ونه با آن تسلط احدی را موقع کسب حاصل است . از پنجه در هر دو کتاب خود روح\n٨٤١","chars":1763,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02042.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2042","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2042","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}