{"book":"adl0986","page":1846,"text":"شماره (هفتم) سال دوم مجله کابل (۵۸)\n\nحکومت اجنبی قاهر گویند اگر چه در شکل خود بر تازه ترین اصول دیمو گرافی باشد .\nمبادین انتظام سیاسی از حین حدوث اشراف عام سیاسی نشأت نموده و خضوع منتظمین بقواعد او از وقتی است که ذریعهٔ نخست ترکب پذیرفت و بتوالد بسیار شد تا قبیله گشت بعض افراد قبیله در اطراف براي صيد وشكار ؛ بشكل دسته های فوج مجتمعاً می بر آمدند برای هر جماعتی از مردم که در دوری از تعاون واشتراک داخل شدند ازین اشراف سیاسی و خضوع بايشان چاره نبوده . اما طریقهٔ متممهٔ عبارتست از حدوث سلطان یا هیئت معین محدود تا از شیونات انتظام اداره نموده و افراد را با وامر صادره ازان خاضع سازد .\n( در وویسن ) همین رای را تائید میکند و قرابت نسب را اساس انتظام دولی میداند و در کتاب ( دولت ) خود میگوید : تاریخ حکومت در آغاز خود نزد تمامی شعبه های راقیه حتماً یکی میباشد ومبادرین آن در نظام عائلی جلوه گر میشود و احوال امم تاریخی را استدلال گرفته و میگوید : تنظیم اجتماعی و تأسیس حکومتها که ازو نشأت کرده همین مولود قرابت است ونخستین روابط مبنی علیه اجتماعی و دواعی اصلیه که تسلط حکومتی را پیدا کرده در اصل یکی است ـ و عبارتست از قرابت نسب خواه نسب صحیح باشد خواه تلفیقی و آمیختگی .\n( نشو و نمای اوضاع حکومت ) . . . و از بهر آن قبیله ( رولا ) را مثال می آوریم این قبیله كوچك در اطراف سوریه فرود آمد و متشكل باوضاع حقوقی بدوی بوده در عصرهای گذشته بتوالد وتناسل افزونی بسیار گرفت وچون تنگی معیشت وقلت چراگاه باستيلا بر ( حوران ) وادار ش نمود و املاك آنحدود را در ملکیت خویش در آورد و مردم را اسیر گرفته دست بر مال و مواشی آنها دراز کرد درینوقت وضع شرعی این قبیله تغیر پذیرفت . چرا ؟ از بهر آنکه احوال طاریه خواهان طریقه های تازه است در معاملهٔ مغلوبین وادارهٔ شیون واملاك شان وحفظ امن در بین آنها رویهمرفته تعین علائق بین غالب و مغلوب و غیره ضروریات تازهٔ شرعی همه نتیجهٔ این احوال است متا خرین اجتماعی میگویند : ( احکام بسبب تغیر زمانه ها تغیر می پذیرد ) .\n( شیخ نوری ابن شعلان ) سردار این قبیله ناچار شد واجراآت اداری را فرا گرفت . . .\n\n٦٨٧","chars":1829,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/01846.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/1846","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/1846","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}