{"book":"adl0986","page":1839,"text":"شماره (هفتم) سال دوم وحدت آمال (٥٣)\n\nيك نصب العين وايده آل عمومی را تعقیب مینمایند !\nمثلا : عموم افراد ملت بزرگ انا زونی فقط با يك آمال معين و متحد میل دارند تجمل مدنى و عظمت مقام علمی و ترق امور اقتصادی آنها همیشه نسبت بسایر ملل جهان بهتر و برتر باشد و درین عقیده نه تنها طبقات ممتاز و عالیه آنملت اتحاد دارند بلکه کاريگر های پست هم در این آمال شریک میباشند .\nكذا ملت آلمان آرزو دارند مفاخر گذشته حربی و صنعتی خود شانرا نسبت بزمان سابق خود خوبتر حاصل کرده در ملل جهان مقام بلندی داشته باشند لهذا این افتخار پرستی و عظمت جوئی را میتوان در هر فرد جدا گانه آنملت پیدا نمود ! وقس علیهذا در افراد ديگر ملل بزرگ امروز شك نيست ملت زكى و شجاع ما هم دارای آمال و آرزوهای سعادت جویانه بوده هرگا منفرداً هر فرد ملت ما را به پرسید ؛ افغان چطور باید زنده گی کند ؟ و چه افتخاری باید داشته باشد ؟ بدون مبالغه میتوان گفت هر فرد ملت ما آرزو دارد در مفاخر ملی بايد مالك الرقاب كل مشرق و در طرز حيات بهتر از سر ما به داران أمريك امرار نمایند ، روح عظمت جوئی ، تجمل خواهی فطری ملت ماست و تنها ملت ما بواسطه این روح بزرگ توانسته است که از اعصار قدیمه تا حال شرف و آبروی استقلال ملی خود را حفاظه کنند ، استعداد ، هوش ، ذكاء ، شجاعت ، اخلاق ملی را هم که بین اماثل و اقران خود بسزا دارا هستند فقط حالا چیزیکه در مدت ٦ صد سال ما را از زروه عظمت و ترقی بطرف انحطاط می کشاند وما با وجودیکه میدانیم مقهور حوادث روز مره شده و تلخی های حیات را متدرجاً می چشیم بآنهم نمیتوانیم مقابل سیر ناملایم حوادث پافشاری و مقاومت کرده و نگذاریم زاید ازین روزگار باما جسارت نماید این است که ما نسبت باین گونه پیش آمد و بدبختی وحدت آمال نداشته و در راه تامین و پیشرفت يك نصب العين خصوصی متحد نمى شويم . شك نيست ملل مترقية دنيا هم بدون يك وسیله معلوم نميتوانند در اطراف يك نصب العين واحده جمع وآمال خود شانرا بهم وفق داده و در پیشرفت آن متفقاً كوشيده بتوانند ! ولی صفات بارزه که آنها درینخصوص دارند عبارت از قناعت و تسلیم است ! یعنی وقتا که حوائج عمده ملی یا يك موضوع اجتماعی نسبت بمملکت شان از طرف دانا یان و\n\n٦٨٢","chars":1869,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/01839.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/1839","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/1839","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}