{"book":"adl0986","page":1837,"text":"شماره (هفتم) سال دوم وحدت آمال (٥١)\n\nیعنی برای رسیدن بنقطۀ سعادت طرق دور، نزديك، هموار وغير همواری موجود است و وقتاکه انسان بحکم این جاذبۀ طبیعی مایل است بآن نقطه واصل شود البته كدام طریق را اختیار خواهد نمود .\nشك نیست انسانها دارای آمال لا تعد و بی انتهائی میباشند و هر کس هر چیزی را آرزو میکند ولی اساساً در حوایچ مهمه حیات موادىرا لازم دارد که آنها مورد احتیاج عمومی و تمام جامعۀ بشری متساویاً درین آمال بهمدیگر مشترك میباشند . کذا آرزوهای خصوصی که انسانها شاید در ان متفاوت بوده باشند .\nپس همه آمال و آرزوها را میتوان بدو قسمت تقسیم نمود : - یعنی آمال عمومی و ملی و آمال خصوصی و فردی .\nطریق تحصیل یا مشی انسان بنقطۀ سعادت هم برای همین دو قسم آمال است که یا از نقطۀ حوائج مهمۀ حیاتی عموم يك جامعه طبعاً متمايل بآن میباشند یا بطور انفرادی شخصی طالب آن بوده و دیگرانرا بآن متمایل نمی بیند . عجالتاً ما در موضوع آمال عمومی بحث کرده و میگوئیم چطور جوامع بشري بنقطۀ سعادت باقتضای این آمال میتوانند واصل شوند و كدام طریقی برای زود رسیدن بآن نقطه مساعد شده میتواند ؟\nهرگاه ما از نقطۀ نظر تاریخ بحیات پر تفرقه و تشتت اقوام گذشته نظری اندازیم می بینیم آنها دائماً مغلوب سیر حوادث بوده به هيچيك آمال و آرزوهای خویش کامیاب و واصل شده نتوانسته اند بازهم اگر حیات متحدانه و تشکیل اجتماعات بشری را بعنوان قبا يلى یا ملی ملاحظه میکنیم می بینیم آن اقوام تقريباً کاری بمقصد تامين حيات کرده و نسبتاً بآمال خود كامیاب شده توانسته اند .\nلهذا اهميت وفضيلت حيات اجتماعی فقط دارای همین خاصیت و کیفیت است که باید انسانها در راه پیشرفت آمال و آرزوهای خود بتشريك مساعی و معاضدت بنقطۀ سعادت واصل شده و آن آمال را عملی نمایند ! پس اقوامیکه این راز مهم اجتماعی را فهمیده و مواد لازمه و ضروريۀ حیات را نظر باقتضا سنجيده وعموم افراد متساویاً در راه تحصیل آن آمال و آرزو متحدانه کوشیده اند آنها بزودی بمقصد كامیاب شده اند ؛ بالعکس اقوامیکه در آمال\n٦٨٠","chars":1722,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/01837.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/1837","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/1837","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}