{"book":"adl0986","page":1300,"text":"شماره ( سوم ) سال دوم\nسقراط\n( ٥٥ )\nنیست که سقراط در تدریس مقوله فیلسوفان گذشته را ذکر نکرده باشد ؛ « دیمو قريط »\nهم گفته که ظالمی از مظلومی فجیع تر است چیزیکه هر دو را فیلسوف میسازد آنست که\nهر دو سعی نموده اند تا این فقرات را از روی منطق ومفهوم تاسیس نمایند مگر سوال\nاصلی ما این است که آیا سقراط يك طرز فلسفی دارد یا خیر ؟ فیصله کننده همین سوال است\nنه اینکه آیا او بر اساس این عمل برای ما يك اصول دینی گذاشته است\nدرین خصوص که سقراط اینطور يك طرز داشت محل تردید نیست سقراط صنعت\nتولید افکار را با صنعت قابله گری ما در خود تشبیه داده است مشاراً الیه معاونت میکرد\nتا مخاطب بعقل خود معرفت صحیح را درك نمايد . وقتيكه معرفت صحیح در مفهوم شی\nنباشد پس در کجا قرار گرفته خواهد بود ؟ همین مطلب در معرفت طبیعت بهمان اندازه\nمعتبر است که در معرفت اخلاق معتبر است .\nهیچکس انکار کرده نمیتواند که سقراط توجه کلی بقضیه ذیل داشت .\nهمه اعمال اخلاقی ما باید در هدف عمل از هوش صحیح صادر شود بعد با این تسلیم شد\nکه سقراط کاشف مفهوم اخلاقی بود مفهوم را از حیث هدف کشف نمود یعنی سقراط\nاز حيث بحث مفهوم دانست که تعریف هر مفهوم انسان را باز بيك سوال دگر میکشاند\nو تنها از همین سبب از مفهوم سقراطی یك تصور افلاطونی تنمیه شد ارسطاطالیس نه تنها\nکشف مفهوم را بلکه کشف اندوکسیون را هم از سقراط میداند و از تحریرات افلاطون\nهم همین معلوم میشود البته سقراط بطرز ارسطاطالیس موضوع اند وکسیون را مخصوص\nمطالعات خود قرار نداده رغبت كلي او در اطراف اخلاقیات مصروف بود اگر شخصی\nواقعاً میخواهد که اندو كسیون را خوب بفهمد باید تنها يك ديالوك فلاطون را مطالعه کند\nمعنی یونانی و لاطینی این لفظ رهنمائی است بطرف مفهوم بطوریکه از جزئیات نتیجه\nعمومی بدست بیاید مثلا :\nا یا ب است یا ج\nا . پ نیست\nپس ا ، ج است\n٢٦٣","chars":1562,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/01300.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/1300","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/1300","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}