{"book":"adl0986","page":1139,"text":"شماره (دوم) سال دوم مجله کابل (۲۰)\n\nمنسوب بسقراط تردید میشود، چه همه این مدارس سقراط را استاد خود میدانند و در صورتیکه بیدار کننده حس اخلاقی یا دینی میبود فرق مذهبی از خود بیادگار میگذاشت نه مدارس فلسفی را؛ صرف نظر از مگاریگها؛ خود انتس تنیس نیز (که او را درین خصوص شاهد میکشند) میخواست بیاموزاند نه صرف زیست نماید این نظریه را که سقراط فیلسوف نیست میتوان فهمید که چگونه نشأت کرده زیرا سقراط هیچ کتابی در خصوص طبیعت و یادر خصوص اخلاق نوشته خیر هرچه میگویند سقراط مالك يك طرز بوده و آن طرز عبارت از ساخت مفهوم اخلاقی است که در ذیل ذکر آن میکنیم.\nسقراط بتوسط رفتار عجیب و غریب خود از سوفسطا ئیها ممتاز بود. چه مانند آنها پول نمیگرفت و کتاب نمی نوشت و زینت های خارجی عبارات را نسبت بموضوع و معنی کمتر وقعت میداد و ازینجهات توجه معاصرین خود را باندازه که شخصیت خود را اعتبار داده بود جلب نمود. لهذا میتوان قبول کرد که سقراط هم در حیات خود تا یکد رجه محبوب نبوده مشهور شده بود.\nتنها بسبب همین شهرت است که «کایره فون» یکی از شاگردانش می گوید، از معجزه دلفی شنیدم که میگفت سقراط عاقل ترین انسانها میباشد و ازینجا است که شخصیت او بدهان شعرای مضحکه نویس افتاده است. «ارستوفان» (شاعر مشهور مکودی نویس یونانی) علوم دیوجانس اپولونی را منابع نطقهای سقراط میگوید.\n(این دیوجانس، دیوجانس خم نشین سینوف نیست خم نشین بعد از سقراط گذشته و این شخص شاگرد انا کسیمانس است) اقلام تبلیکلا بدس واو پیولی نیز بسقراط حمله میکنند. مکودی نویسان چگونه برین فکر آمدند؟ اینها همان حق شاعر مکودی را دارند که از آغاز روان خود را باطناً حس میکنند مکرمکودی مستحق و موظف است نشان دهد که عقل بشر اگر چه عالیترین و نجیب ترین افکار را تصور بتواند مگر چون از طبیعت انتها پذیر انسانی سر زده به لا یتناهی رسیده نمیتواند سقراط يك نماینده بزرگ بشریت است که اتن را باو افتخار میرسد اگر مکودی بشخصیت او اعتراض کرده تحقیر نی بلکه تعریف است اگر از ستوفان علم دیو جانس را بدهان سقراط میگذارد رفع این شبهه میکند که علوم متفکرین\n\n۱۱۰","chars":1781,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/01139.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/1139","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/1139","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}