{"book":"adl0974","page":24,"text":"— 13 —\nvous aimez Dieu . . . . .\"L'amour comporte trois demeures: la première\nest la droiture, l'ivresse, et la dernière le neant.\"\n\nChacun des chapitres commence par une citation coranique.\nIl y a plus dans dans cette manière de faire qu'un simple procede\nde style. C'est sur le Livre que l'auteur entend fonder toute sa\ndoctrine, car c'est pour lui la seule garnție de son authenticite.\n\nPassons maintenant au Kitâb Manâzil us-Sa'irin, redigè par le\nMaître une vingtaine d annees plus tard, pour repondre aux\nsollicitations repetees de ses disciples. On a là une expression\nexacte de sa pensee en un temps de pleine maturite spiritu-\nelle . Il conserve l'idee dynamipue d'un itineraire vers Dieu\ncomprenant cent demeueres, avec le souci de toujours fonder sa\ndoctrine sur le seul Coran. Cependant la comparaison entre les\ndeux ouvrages nous laisse entrevoir une evolution très nette. D'abord\non constate un progrès dans la precision et dans la finesse des\nanalyses psychologiques: on serait même tentè de se laisser rebuter\npar une systematisation qui paraît trop rigide, alors qu'une etude\nplus attentive nous en manifeste l'extrême souplesse et l'adaptation\npossible à toutes les vocations individuelles. Ensuite, on s'aperçoit\nque l'interêt portè à l'effort personnel se trouve diminuer au\nprofit de l'initiative divine. C'est Dieu qui, plus que l'homme,\nest l'artisan du progrès spirituel. Enfin, au lieu d'être centrè sur\nl'amour, le soufisme y est miantenant presentè comme un approfon-\ndissement du Tawhid, une proclamtion de la shahâda, non\nseulement par les lèvres mais par toute la vie. Temoin cette\naffirmation du dernier chapitre:\n\n\"Le Tawhid consiste à eloigner Dieu de la contingence. Les\nsavants n'ont exprimè ce qu'ils ont exprimè, et les saints n'ont\nindiquè ce qu'ils ont indiquè en cette voie que dans le but de\nrectifer le tawhid; tout ce qui existe en dehors de lui en fait\nd'etats ou de demeures est entachè de deficiences\".\n\nVous remarquerez ici la rencontre entre la science religieuse\nqui s'apprend et la connaissance que Dieu donne interieucement.","chars":2075,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0974/00024.jpg","first_page":1,"last_page":29,"title":"Taz̲kār-i dīvān-i humāyūn-i ʻala, yā, Vizārat-i Māliyah dar pīrāmūn-i dāstān-i tārīkhī-i istīfā-i mamālik-i maḥrūsah تذکار ديوان همايون اعلى ىا وزارت ماليه در پيرامون داستان تاريخى استيفا ممالک محروسه","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0974/24","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0974/canvas/24","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0974/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0974_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}