{"book":"adl0967","page":927,"text":"(٣٥٠)\n\nاقدامات « سنت توماس » مبلغ به این مذهب گراییده بود . خاندان اول کوشان\nکد فیزس ها اگر چه بصفت ( دین دار ) یاد شده اند بیشتر پیرو شیوا بودند\n(مخصوصاً کد فیزس دوم که مسکوکات او واضح درین قضیه حکم میکند)\nپس آئین بودائی تا زمان کنیشکا در کشور ما پادشاه مقتدری نیافته بود\nکه از حمایت و پشتیبانی او برخورد . کنیشکا بعد از چند سال اول سلطنت\nخود دین بودا را قبول نمود و ازین تاریخ دوره باشکوهی بر روی بودیزم و آبدات\nو سنت بودائی باز شد. شهنشاه کوشان بار اول روی یکی از مسکوکات خود (بودا)\nرا بلباس یونانی و بنام ( بودو ) Boddo به رسم الخط یونانی بضرب رسانید.\nکنيشکای كبير مانند «آشوکا » امپراطور موریا در ادبیات بودائی\nشهرت فوق العاده دارد و داستان ها عیناً چیزهائی را که برای امپراطور موریا\nبنا . کرده اند در مورد شهنشاه کوشانی هم نقل میکنند. کنیشکا در عمرانات\nمذهبی توجه زیاد داشت . تعمیر معبد واستوپه بزرگ « توپ دره » در گوشه\nجنوب غربی چاریکار ، تعمیر استوپه بزرگی به ارتفاع ٤٠٠ قدم در کندهارهای\nشرقی (پشاور) یاد گار هائی از آبادیهای عصر اوست. کنیشک در جلب اهل\nحرفه و صنعت و هنروران جهد بلیغ داشت . در سال ۱۹۰۸ از « شاجی کی دهری »\nShah-ji-ki-Dheri نزديك پشاور ظرفی پیدا شد که در آن تصویر و نام کنیشکا\nو اسم صنعتگر آن «اجه زیلاس» Agesilas (در پراکریت اجیسالا Agisala )\nکه « یونانی و یا از اهل قندهار» بود ذکر شده است. کوشانی ها بصورت عمومی\nمبادی مدنیت قدیم باختر و آنچه را که یونانی ها وارد کرده بودند محافظه\nکردند. همان طور که کنیشکا دین بودائی را قبول کرد در ترویج و ترقی\nصنایع نفیسه آنوقت افغانستان که امروز بصفت یو نانو باختری یاد میشود توجه\nزید بخرج داد اگر چه اساس بنای معبدی در پای کوهای پربرف گوشه شمال غربی\nکاپیسا بصورت داستان بمارسیده (پاورقی صفحات ٢٥٠-٢٤٦ ملاحظه شود) معذالك","chars":1584,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00927.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/927","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/927","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}