{"book":"adl0967","page":787,"text":"( ۲۱۸ )\n\nبعد تر مفصل تحت عنوان « راه ابریشم » مطالعه خواهیم نمود . در اینجا که\nمصروف مطالعه اوضاع تجارت واقتصاد مملکت در عصر کدفیزس ها میباشیم\nهمین قدر متذکر میشویم که پول رومن به مقداد زیاد وارد آریانا شده\nوراه جنوب و شمال تازه برای انتقال اموال بطرف غرب باز شده بود .\n\nچون کوشانی ها در افغانستان تحت نفوذ تهذیب باختری آمدند در ۸۰ سال\nدوره سلطنت خاندان کدفیزس که روی هم رفته سه خمس قرن اول\nوخمس اول قرن دوم مسیحی را دربر میگیرد وما عجالتاً مصروف مطالعه\nعمومیات همین عصر هستیم، آئین اوستائی و بودائی هردو معمول بود .\nطبیعی آتش پرستی از حوالی دوقرن قبل باین طرف جای خودرا به آئین بودائی\nمخصوصاً در علاقه های شرقی آریانا خالی کرده وفلسفه «ساکیا مونی» توسعه\nمی یافت. معذالك دین زردشتی بکلی محو نشده و قراریکه بعدتر در همین فصل خواهیم دید\nدرعصر کنیشکا که آئین بودائی به منتهای عروج خود میرسد بازهم روی مسکوکات\nپادشاه مقتدر کوشانی اشکال ارباب النواع اوستائی دیده میشود . بهر حال\nدرعصر سلطنت خاندان کدفیزس دیانت بودائی آهسته آهسته انبساط می یافت.\nکدفیزس اول دربعضی مسکوکات خودرابه صفت «درامانی تاسا» یعنی (دین دار)\nخوانده است اگرچه از این صفت عقیده و آئین اوپوره معلوم نمیشود معذالك شاه\nبادیانتی بوده. مسکوکات پسراو کدفیزس دوم چه طلائی وچه مسی به موضوع\nدیگر روشنی می اندازد که عبارت از احترام شیوا است پیشتر متذکر شدیم که در\nمسکوکات او شیوا و گاو ناندی و نیزه سه دندان که سلاح ممیزه اوست\nبضرب رسیده ازین همه واضح معلوم میشود که کدفیزس دوم یا «پیرو شیوا» بوده\nچنانچه جمعی را عقیده برین است ویا اقلاً بعدازفتوحات هنداز نقطه نظر سیاست\nدر بعضی مسکوکات طلاومس خودرا پیرو یا مشوق این دیانت معرفی کرده واین","chars":1493,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00787.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/787","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/787","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}