{"book":"adl0967","page":652,"text":"(۹۷)\n\nبشکل «میترا- هر کول» پهلوانی شجاع و شیر افگن با تاجی مرکب از اشعهٔ\nآفتاب بمیان آوردند «میترا» رب النوع آفتاب با اسپ های سفید بالدار و عرادهٔ\nآن از موضوعاتی است که نقاشان ورسامان آریائی حتی تا دوره های بعدتر کوشانی\nآنر افرا موش نکرده و در معابد بودائی هم آنرا داخل کرده اند و نمایش اسپ\nدر مسکوکات «اپوتیدم» هم به این موضوع بی ارتباط نیست.\nدر سکه های «تترادراخم» (چهار درهمی) «انتیال کیداس» که مخصوص\nحوزه کاپیسا است پیش روی زوس که روی چوکی نشسته نیمهٔ پیش\nروی بدن فیل به حیث شعار مخصوص کاپیسا که عبارت از «سرفیل» میباشد\nنمایش یافته و این هم جزء تا ثیراتی است که داستانها و عقاید و افکار\nآریانی بر موضوعات میتولوژی یونانی وارد نموده است. تاثیر شالودهٔ عقاید\nقدیم و یدی و اوستائی و ارباب انواع باختر تنها در زمینهٔ میتولوژی یونانی\nمنحصر نیست بلکه در فلسفه و داستان های بودائی هم داخل شده و قراریکه\nدر فصل کوشانی های بزرگ مطالعه خواهیم نمود در انجا هم تغییرات اساسی\nوارد کرده و طریقهٔ جدید «مهایانا» یا «راه بزرگ نجات» را با مدرسه و اصول\nتفکر و خیال آن بمیان آورد.\nخلاصه بصورت نتیجه میتوان گفت که در دورهٔ سلطنت شاهان مستقل\nیونان و باختری یعنی در دو قرن اول «ق م» بقایای دیانت قدیم اوستائی از بین نرفته\nو بعضی از ارباب انواع باختری مثل اناهیتا و میترا پرستش میشد، مخصوصاً\n«آناهیتا» پیروان بیشتری داشت. فلسفهٔ بودائی و داستانهای اساطیری یونانی\nبا عقاید و افکار محلی مختلط گردید و همهٔ این عوامل تکانی در معتقدات مردم\nتولید کرد. عقیدهٔ آزاد و زمینهٔ برای پرورش هر نوع کیش و مسلک مساعد شده\nبود. این رویه و فضادر دیگر پهلوهای زندگانی این عصر مملکت با هم\nبی تاثیر نمانده و روی هم رفته از ترکیب و اختلاط افکار خودی و بیگانه حیات","chars":1523,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00652.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/652","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/652","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}