{"book":"adl0967","page":334,"text":"(۳۱۳)\n\nتعمیر شده بود و سیروس هخامنشی بعد از جنگهای اول و مراجعت خود پرستش\nآنرا به مدیا وفارس انتقال داد و ازین به بعد فارسیها هم اناهیتا را شناختند\nو معابدی مثلا در اکتانا (همدان) برای او ساختند و در زمان «ار تا گزارسس\nمنمون Artaxerxes Mnemon) (٣٦٢-٤٠٤ ق م) که از پیروان جدی اناهیتا\nبود پرستش آن در خاکهای فارسی خیلیها معمول شد .\nهمین «اناهیتا» اوستائی یا ختر ی ربة النوع آب ورودخانه امو\nیا قراریکه بعضیها میگویند ربة النوع سرچشمه آمو بدان شکل زیبای\nدختر جوان و قشنگی که در ایان پشت اوستا تعریف شده در ادبیات عربی و فارسی\nشکل «ناهید» بخود گرفت و نام ستاره «وینوس» هم شد و علامه فارقه زیبائی\nزن گردید چنانچه ناهید مخصوصاً درمورد زن هائی اطلاق میشد که سینه های زیبا\nو برجسته میداشتند .\nمیتهرا: در جمله عناصر طبیعی که در عصر و دیانت اوستائی مقام بزرگ\nداشت یکی هم «میتهرا» یعنی مهریا افتاب بود . «میتهرا» دفعتاً درعصر\nاوستائی در آریانا معروف نشد بلکه قبل برین در عصر ویدی تاریخ ما بهمین نام\n«میترا» سرودی دارد و یکی از ارباب انواعی است که مانند «اناهیتا»\nاز عصر کلکولیتيك به بعد در آریانا و اسیای غربی معروف بود. اسم او در دورهٔ\nتاریخ کشور ما فقط به اختلاف لهجه(ت)و(ته)ذکر شده و این ازاختصاصات\nعمومی زبان این دو عصر مملکت ما است، پس میان این دواسم اختلافی نیست\nو هر دو عبارت ازيك رب النوع آفتاب است . اصلاً کلمه «میترا» را مخصوصاً\nبشکل تلفظ ویدی آن «دوست» ترجمه میکنند و بزبان اوستائی آنرا «قرارداد»\nمعاهده و مرافقه تعبیر کرده اند ولی معنی اولی را صحیح تر میدانند واز همین اسم\nاست که در زمانه های نسبتاً جدید کلمه «مهر» درزبان دری برای آفتاب\nبمیان آمده است.","chars":1453,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00334.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/334","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/334","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}