{"book":"adl0967","page":323,"text":"( ۳۰۲ )\nعناصر روشن وخوب را باعناصر تاريك وبد بخود گرفت واین مفکوره تهداب\nآئین او ستائی را تشکیل داد و بصورت عمو می قوه خوب وبد ، مفید ومضر\nر و شن و تـار يك در مخیلۀ این و قت شخصیت پیدا کر د ه و صا حب\nنام ها شد . چنانچه قوۀ نیکی را «سپنته مینو» و قوۀ بدی را «انگرومینو» مینامیدند\nوآنها را «خرد مقدس» و «خرد خبیث» هم ترجمه کرده اند . اگر چه اساس آئین\nاوستائی بر روی مقابلۀ همین دو قوۀ روشن و تاريك ، نيك و بد ، مفید و مضر\nگذاشته شده بود معذالك «اهورا مزدا» ( هرمزد ) در رأس همه حکمفر مائی\nمیکرد . به این ترتیب ملتفت باید بود که هر مقابله و ستیز که بود در میان\n«سپنته مینو» و «انگرومینو» بعمل می آمد و در مقابل اهورا مزدا کدام قوۀ\nفاعل خبیث وجود خارجی نداشت .\nپس «دوالیزم» اوستائی درگاتها مفهوم مخصوص و معینی داشت به این\nترتیب که «اهورا مزدا» (هرمزد) به تنهائی نظام کاینات را اداره میکرد\nو مقابله میان قوه نیکی وبدی ، میان خیر و شر، میان نور وجدان و تاریکی های\nشهوت نفسانی بود که آنهم با روح خوش بینی که درین دیانت موجود بود با مراعات\nقوانین اخلاقی به فتح و غلبه روشنی برتاریکی منتهی میشد .\nاوستا در حقیقت حیات و تمام مربوطات آنرا دو جنبه داده بود که یکی آن\nنور و روشنی و دیگر آن ظلمت وتاریکی بود . جنگ و ستیز خواهشات نفسانی\nو هدایات وجدانی و عقلی انسانی مظهر همین دو مفکوره است که اوستا آنرا\nخارج وجود فردی بشری عمومیت داده و در هر مورد مقابله وستیز وعزم و اراده\nرا توصیه کرده و آخر هم به غلبۀ روشنی های وجدان بر تاریکی های خواهشات\nنفسانی اطمینان داده است . پیشتر گفتیم که «سپنته مینو» و «انگرومینو»\nیعنی عنصر خوب وبد اساساً در نبرد بودند، پس روشنی ها ومحاسن مادی و معنوی\nیکطرف و سیاهی و خباثت طرف دیگر صف بسته بود و همین رویه باعث شد که","chars":1535,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00323.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/323","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/323","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}