{"book":"adl0967","page":240,"text":"(۲۱۹)\n\nواز خوشی یکسال بمنزلة يك روز میگذشت و بعد از هر چهل سال دو فرزند یکی\nپسر د دیگری دختر از هر جفت انسانی تولد میشد .\nشهادت ودا : چیزهائی که اوستارا جع به یما پادشاه میگوید و داهم در عمومیات\nآن سراسر همنوا است اولین پادشاه کتلة آریائی باختر که در اوستا یما Yima\nذکر شده درودا عیناً به همان نام « یاما Yama » خوانده شده ، دراوستا اورا\nYimakshaeta « يما كشائتا » گویند و در ودا « یاما را جان » YmmaRajan آمده\nکه معنی هر دو « يما » یا «یاما» پادشاه میشود. در اوستا اسم پدر او «وی وانگانا»\nVivanghana یاد شده و در ودا «وی و اسوات» Vviasvatآمده، و داو اوستا به او صفات\nدرخشان ، نورافشان و نوراثی داده اند ، درودا «یامار اجان» جمع کنند .\nگروه مردمان، اولین پادشاه واولين مخلوقی خوانده شده که گروه مردمان\nرا از اعماق تیره بختی به نور و روشنائی رهنمائی کرده ، دینی بمیان آورده\nوجامعه تشکیل کرده و اولین عصر طلائی را بمیان آورده است که یاد آن حتی\nاز خاطره آریائیهای مهاجر هم نرفته و آریائیهای هندی از ماورای اندوس\nدر قصهٔ Uttara Kurus « ایوتارا كوروس» فردوس یما ها پادشاه را در ماورای کوهای\nمقدس شمال که عبارت از هندوکش است قرار میدهند .\n\nحالا که موافقت متن ودا واوستا هر دو نشان داده شد از سبك نگارشات\nواصطلاحات مخصوص این دو منبع بر آمده موضوع را در چوکات واقعی آن\nمطالعه میکنیم: درین شبهه نیست که لهجه وطرز گفتار اوستا بیشتر جنبهٔ دینی دارد\nوياما پادشاه را گاهی بشکل انسانی و گاهی با قوة بلند تر ترسیم نموده واهریت او\nراحتی بر دیوان هم متذکر شده وامنیت دورة حکمفرمائی او را بجائی رسانیده که\nحتی جزئی رنج و ملالی هم در خاطر مردمان نبود . این ها اصطلاحات وقتی\nاست که اوستا در آن نوشته شده وبا تفسير وتعبير آن همه چیزها شکل واقعی\nخود را بخود میگیرد .","chars":1544,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/00240.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/240","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/240","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}