{"book":"adl0967","page":1165,"text":"(۵۷۰)\nوجود داشت و در نقاط مختلف جنوب هندوکش هستی و موجودیت آنها خوب تر\nمحسوس میشد چنانچه در کاپیسا روی کوه (ارونا) از رب النوعی بنام «سونا»\nو از مردمان نیمه برهنه ئی که بدن‌های خود را به خاکستر مالیده و زناری از\nاستخوان های جمجمه در دست داشتند حرف میزند و در وسط گندهارا بالای تپه\nکره مار Karamar (که شاید یکی از تپه های کنر باشد) از معبد\nبهیما دوی Bhimadwi زن ایشوارا Içvara و در پای تپه مذکور از معبد\n(مهشوارا ) Mahêçvaraصحبت مینماید و باز حین مراجعت از هند در انتقال\nپرستش «سونا» از کاپیسا به علاقه (تسوکوته) یعنی زابلستان اشاره ها میکند.\nشبهه ئی نیست که از اوائل قرن ۷ مسیحی به بعد با وجود مخالفت یفتلی‌ها به آئین\nبودائی این دیانت هنوز تا موقع انتشار دین مقدس اسلام در افغانستان جنوبی و شرقی\nدوام داشت و من حیث تناسب بیشتر ساکنین آریانای شرقی بودائی بودند چنانچه\nامراء و شاهانی را که ملاقات کرده عموماً بودائی بودند تا اینکه امور سلطنت به دست\nهنود یا برهمن‌های کابلی رسید به این لحاظ به تقاضای این فصل میخواهیم حتی الامکان\nدر اطراف پاره مذاهب دیگر مخصوصاً مظاهر شیوائی و آفتاب پرستی برهمنی\nو بعضی بتکده های آنها کمی صحبت نمائیم و چون این عقاید سابقه و ریشه بسیار\nقدیمی در آریانا داشتند مختصراً مراتب قدامت آنرا از نظر میگذرانیم.\nمهشوارا و مهشوی : قرار تحقیقات قبل التاریخی که در جنوب شرق آریانا\nدر حوزه سند و در شمال افغانستان در حوزه اکوس و در خاک های غربی\nآسیا بعمل آمده چنین معلوم میشود که در تمام آسیای مرکزی وغربی وجود يك\nجوره رب النوع مذکر ومونث بیاداشتن ارتباط جنسی که آنرا (سکسئیزم)\nگویند معروف و در هر جا این جوره بنام های مختلف یاد میشد (۱) رب النوع\n(۱) در مصر بنام «ایزیس و هوروس» در فنیقیه بنام «اشثارود تاموس» در آسیای\nصغیر به اسم «کیبل واتیس» و در یونان به نام «راه وروس» خوانده میشد.","chars":1602,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0967/01165.jpg","first_page":1,"last_page":1363,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تارىخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0967/1165","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0967/canvas/1165","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0967/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0967_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}