{"book":"adl0955","page":90,"text":"از احساس خطره اول عائله خود را کشیده محفوظ بدیگر جای ببرد گویا عائله های ملت را در خوف وخطر بگذارد سپس خود از تاج وتخت دست بردار شده رو بگریز نهد ایا مطابق دعوی خود حفاظت ملت وبان وفا کرده است . وقتیکه خود ش پادشاهی را باختیار خود ترك کند وازین قصدش رعایا وعساکر ومامورینش اثناء آگاه گردند که نیمروزه را درموتر پیمود بخود را دور نموده باشد اطاعت وبیعت او از روی کدام ائین وشریعت باقی می ماندبلکه غیرت ـ عزت نفس وخود داری بر علیه تقاضا می نماید توکلقق د کافر گل به شان تازه سوی ـ چه را سبیزی روز به نیمه شیروی نه ـ اگر مغول افتاب پرست است عاشو غیور خود را افتاب قرار ـ میدهد دیگر شاعر افغان همین مضمونی می سراید که در فارسی نیز موجود است. ع برسر زلف تو نباشد بر سر زلف دیگری.\nبانی مقد س اسلام علیہا لصلواه والسلام کسی را جانشین خود نمیسازد بلکہ باجماع امت امر خلافت را می سپارد حضرت عمر رضی اللہ عنہ درحالت زخم ونزع سفارش مینمایدکہ پسرش را در مجلس انتخاب خلیفہ داخل کنند اما خود او را بخلافت نگمارند زیرا عبداللہ را بی سبب طلاق داده مورد عتاب حضرت رسالتماب (ص) گردیده بود ـ بد ین حدیث شریف الطلاق البغض الاشیاء عند اللہ از طلاق هیچ چیز زیاد تر موجب قہر خد اوندق نمیشود ـ چون طلاق اینقدر مبغوض بارگاه الھی باشد که حضرت فاروق کہد ر حقش ققلقلق جناب خاتم النبیین فرموده ـ لوکان نبیاء بعدی لکان عمر ـ اگر بعد من نبی می بود ان عمر (رض) می بود ـ فرزند خود را بسبب طلاق از خلافت محروم سازد پس پاد شاہیکہ طلاو را بیوجه روا داشت چسان حق پادشاهی داشته باشد نتیجہ اینگونہ تجاوزات دینی بود کہ خود مجبورا ومقھورا از سلطنت علیحده شد.\nباز بدون مشورت با وزرا واراکین د ولت وملت برادرش عنایت الله خانرا بعوض خود ـ گماشت حالانکہ از روی شریعت وطریقت خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وسلم وخلفاي راشید ین رضوان اللہ علیھم اجمعین این حق را نداشت واو نیز با عائله خود راه فرار پیش گرفته رعایا را ـ بحال خود شان واگذاشت بالاخر اطاعتی که برما واجب ماند ـ استحقاق بیعت را بعد ازین خلع وفرار کدام پادشاه بیشتر د ارد. ھمونکہ علاوه بر برھان الحق لمن غلب تائید باطنی ربانی د ارد واگر سرکشی از و ورزید ہ شود بجز اینکه خون مسلمان بریزد وشماتت اعدای دین شود د یگری سودی نخواھد بخشید در صلوات اسلامی وعدل حق مفاخرت و ـ مباهات قومی گنجایش ققلقق ند ارد یا ایھاالناس اناخلقنکم من ذکر وانثی وجعلنکم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند اللہ اتقسکم ـ خداي تعالی میفرماید کہ اي مردم شمارا ازنر و ماده افریدیم وطائفہ طائفہ وقبیلہ قبیلہ گرد انید یم تاکہ از ھمدیگر شناختہ شوید اما بزرگ و معزز شما نزدخدا انست که از خدا از ھمہ زیاد تر بترسد درینصورت لازم است کہ سر تسلیم پیش پاد شاه شجا ع وبھا د ر امیر حبیب اللہ خان خم کرده خراج معاونت ومتابع ت باعیان د ولتش ادا شود تامزید بران خانہ جنگی واختلال د اخلی ملك وملت را برباد ندهد ـ از محاربات","chars":2488,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00090.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/90","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/90","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}