{"book":"adl0955","page":422,"text":"- ٤١٧ -\n\nعده قلیلی از همان جامعه تاب مقاومت نیاورده روبه زوال رفت .\nو حکومت موجوده با عدم همه اسباب ونداشتن وسائل لازمه چون منظور اصلی اش تقویت\nدین وتماما حركاتش مطابق ذوق و خواهش عمومی بود باعده قلیلی بحریف غالب امده روبه\nعظمت و اجلال گذاشت .\nمعلوم است این قوه و روحیات بهر اندازه که افزون شده و خالی از الایش و اغراض شخصی\nباشد بهمان اندازه حائز اثرات قیمتد ار گردیده موثر وسریع النتيجه واقع میشود .\nزیرا پیشبرد مقاصد بر وفق میل ورضای جامعه گویا پیشبرده مقاصد بر وفق میل ورضای جامعه\nگویا پیشبرد مقاصد و ارزوی خود جامعه است البته حتما این صورت کامیابی بخود میگیرد چنانچه\nرجوع بتاریخ این قضیه را ثابت ومشهود میدارد که فتوحات وترقيات عالیه را که مسلمانان وعالم\nاسلام ازعصر سعادت حصر خاتم الانبیاء (ص) تازمانیکه مسلمانان بمعنی حقیقی اسلامیت اشنا بود ماند\nنائل شده انمبالت ملل ومقاصد خالی از الایش دنیوی واغراض شخصی اوشان وفراهم اوری اسباب سعادت و ــ\nرضامندی جامعه اسلامیه بوده است .\nمبرهن است بهمان درجه که این قوه و روحیات با اغراض شخصی و خواهشات نفسانی و الایش\nدنیوی امیزش یافته و منظور هر کس به تری شخص خود ش ( ولو اینکه باك جامعه تباه شود ) باشد\nبهمان درجه این قوه و روحیات از ترتیب اثر معطل مانده در ادنی و اندك کاری نمیتواند مقتدر\nشود و بمطلب برسد بنابر این حقیقت را صرف نظر از اینکه حواله بتاريخ و حوادث گذشته از نجائع\nدست بشر کنیم دور نرفته معامله و مبارزه حکومت سابق را در مقابل عده از خدام دین شمالی\nو مشرقی یاد اوری میکنیم . زیرا عدم کامیابی حکومت سابقه اش از سوء عقیده و خرابی شخص ( شاه)\nوباز بواسطه اغراض قدرپرستی و خیانت کاری خائنین بوده است که اعمال واقوال و روحیات شان ــ\nامیخته با لایش و اغراض ناپاك بوده است .\nبلی بمغزای ایه کریمه ( ان الله لا يغير ما الابيه ) تازمانیکه روح اسلامیت و طرفداری از دین\nومذهب پاس معلم ومراعاة خاطر رعیت پایبندی بعدالت و دیانت امحای ظلمه وسرقه ــ بسزا\nرسانیدن اهل فساد ومامورین خائن اتفاق وپرستی وراستگاری حب وطن و قوم\nاتفاق واتحاد که همه از اوامر پاك دین اسلام و خصائل ممتازه مسلمانان است در میان ــ\nما مسلمانها وجود خارجی داشت ملل اسلامی سرتاج ملل دنیا و سیادت شان باقوام دنیا\nثابت بود ولی از وقتیکه مسلمانان با این صفات عالیه اسلامی وداع کرده خصائل رذیله را همچو عدم\nپابندی بدیانت خودخواهی و خود پسندی تعدی واجحاف نفاق وشقاق بی انصافی و دغل\nکاری . خیانت ووطن فروشی بغض و حسد قومی کبر کرده و این ــ بلاهای مبرم مثل صاعقه آسمانی\nدر بین مسلمانان افتاد بناء سعادت و سیادت عالم اسلام سرنگون شده رفته رفته باندازه\nکه این اعمال قبیحه از طرف مسلمانان کسب شدت نمود بهمان اندازه مسلمانان خوار و زبون ــ","chars":2339,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00422.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/422","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/422","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}