{"book":"adl0955","page":294,"text":"بلی! اگر همین نسخه شریفه (اصلاح) و همین دوای مفید (اتحاد و اتفاق) در میان نمی بود و تدارک و استشفای این مرض منحوس شقاق به همین طور نمیشد همانا که اختلافات جزوی ونزاع و پیچیدگی های سر سری ( بغض وعناد وکینه و فساد) به اندازه افزونی و ترقی می کرد که تا به صد ها سال تخم نزاع باقی می ماند ــ وازین تخم بد منافرت ومخالفت ادبار وفلاکت در میان قوم جاری و طاری میگشت و خرابی های بسیاری را پیدا وتولید می نمود .\nچنانچه تاریخ ماضی واحوالات گذشته اقوام غیور عربی شاهد این مدعا وموید ایــن مطلب است که دائما اختلافات جزوی وسخنان عادی بواسطه نبودن گوهر گران بهای ( اصلاح) وموجود بودن ماده منحوس ( بغض وعناد ) در میان انحا ـــ پیش خیمه جنگهای مدهـش صد ها ساله و اساس و سبب جنگ وجدالهای متمادیه شان گشته بود حتی بواسطه همین خانه جنگی های خود تا چندین سال فرصتی برای درستی خانه ومؤتمن جهت ابادی وطن خود ــ نداشته . بل همیشه مصروف ومشغول بیخ کنی و استخوان بری خود شان بوده هیچ نمیتوانستند که بیک مرکز متحد ـ خود هارا مجموع کرده قوم خود را از تیه بدنامی و گمنامی واز بادیۀ خودکشی و خون ریزی کشید ه در اقوام عالم ممتاز و بین اقران وامثال سرفراز بسازند .\nوقتیکه ( ناجی امم) و ( مصلح اعظم) یعنی ذات ستوده صفات سرور کائنات حضرت ( محمد اکرم) صلی الله وسلم درین بزم هستی رونق افروز شدند و مطابق باحکام خداوندی به کمال صبر و شکیبائی به هدایت وراهنمایی این اقوام جاهل معروف شدند دیده وخوانده باشید و الا شنیده اید که دریک فرصت اندک ان شیداشیان راه گمراهی و روندگان جاده جهالت و گمنامی را از اثر کلام معجز نظام رساله لام و بیانات هدایت ایات و اخلاق حسنه و رفتار خوب خود طوری از زاویه خمول وبد نامی و گمراهی کشیده براه راست وجاده هدایت راهنمونی فرمودند که ـــ همان جمعیتی که دیروز خیر را از شر و نفع را از ضرر وظلمت را از نور و نزدیک را از دور ـــ نمیدانستند امروز هر فردی از انها مقتدای جمهور انام و متحدی قاطبه خواص و عوام شده ـــ مصداق ( اصحابی کالنجم بایهم اقتدیتی اهتدیتی) شدند .\nاری ازاثر همان بیان هدایت توامان سید الانسر والجان بود که اسلاف کرام و پیشوایان عظام ما همدیگر شان را به اواز بلند ندا میفرمودند که ای مسلمانان چون شما با همدیگر برادر وتن و وجود همدیگر میباشید به اتحاد واتفاق و اصلاح احوال خود جدا بکوشید واز قتل وقتال وجنگ وجدال وبغض وعناد وکینه و فساد دائما به پرهیزید و همواره براه صلاحیت و اسلامیت وجاده موالفت وطریقه موافقت همه عنان بروید تا حسب مقررات صحیحه اسـلامیـــــه سید و سردار وسرور نامدار جهان و جهانیان بشوید .\nالحق که از اثر عمل نمودن وپابندی بهمین احکام مقدس (اتحاد) و (اتفاق و اصلاح) وعمل صحیحنمودن باحکام نازله قرانی بود که ان قوت وعظمت وجوش وخروش اعراب که قبل از بعثت حضرت ختمی مرتبت برای تخریب و تنزیل و برادرکشی و استخوان شکنی وخانه جنگی همدیگر صرف می شد ـــ","chars":2471,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00294.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/294","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/294","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}