{"book":"adl0955","page":26,"text":"- ۲۳ -\n\n٦ : در مالی که از مالك غایب شد مباشد وغالب گماندر چنان باشد که بدستش می اید . مانند مال\nگم شده که انرا بعد سالها یافته باشد ومالی که فقد در دریا افتاده باشد وبعد سالها انرا\nکشید نباشد ومالی که از و بغصب گرفته شده باشد وشاهد ان بر غصب کننده نداشته باشد\nومالی که انرا در بیابان دفن کرده باشد وجای انرا فراموش کرده بعد از سالها انرا یافته باشد\nودینی که دین دار او سالها منکر باشد وشاهد ان نیز بر ان نباشد و بعد از ان ان دین برو\nبرسد ومالی که از و بظلم گرفته شد نباشد وبعد از سالها باو برسد پر در همه این چنین مالها\nزکوات ان سال هائی که مال در انها برو نرسیده بود لازم نمیشود سبب لازم شدن ادای زکوات\nتوجه خطاب خداوند تعالی به بنده است .\nدرین قول او: جلل جلاله ( واتوالزكوات) شرط فرض شدن ادای زکوات سه چیز است اول\nگذشته سال بر نصا بکه در ملات مالك باشد دوم بحا بودن مال است مانند درم یا دینار یا چریدن\nدر صحر است در اکثر سال وچهار پایان یا نیت تجارت است در مال های منقولی بجز از زر وسیم\nوچارپایان .\n۳: خالی بودن مال نصاب است از جهت و پلیدی مانند ربح چیز فروخته شده به بیع فاسد\nزیرا که ان مال خبیث با ان ربح واجب است که صدقه کرده شود پس فایده نیست در واجب کردن\nصدقه بعد از ان.\nشرط صحیح شدن ادای زکوات\nنیت است که پیوسته با باشد یاد ا کردن ان بمصرف ویا بوقت جدا کردن مقدار زکوات یا صدقه\nکردن است همه مال نصا ب ا اگرچه به بنت نفل باشد .\n( فرض شدن زکوات )\nبفور است یعنی نزد وجود نصاب با شرایط وجوبان بمجرد گذشتن سالادا برو فرض میشود\nپس اگر بدون عذر شرعی تا خیر در ادای ان کرد گنه کار میشود وشاهدی او قبول نمیشود .\n( مالهائی که زکوات بران ها فرض است)\nسه قسم است اول چا پایان چرندهاست و ان نزد اهل شرع انست که در بسیاری از سال در\nصحرا بگیاه مباحه اکتفا کند برای قصد شیر ونسل وزیاد شتربهی پس اگر مالك در نصف سال انهارا\nکاه از خود میداد ان شرعا چرنده گفته نمیشود پس زکات انها برمالك فرض نیست واگرانها در صحرا\nفقط برای سواری وگوشت خوردن نگهداشته بود نیز زکوات فرض نیست .","chars":1763,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00026.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/26","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/26","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}