{"book":"adl0955","page":249,"text":"استدلال تا هنگام قیامت هم استفاده کرده خواهد شد . یکتود ه یکجماعه و یا ذواتیکه\nفضیلت و معرفت کافیه در سلوک این دو استدلال نداشته و یا بالذات باستدلال اهلیتی\nنداشته اند با انانیکه اقتدار واهلیت باستدلال داشته از طرف ایشان با کمال خضوع اطاعت\nاقرار و تسلیم بحضرت قران شده است همانطور نظر بقناعت واطاعت ایشان قناعت و ایمان اورده اند\nیعنی اقرار و ایمان نابغه های وقت در فصاحت و بلاغت سبب ایمان و اقرار این جماعه ها گردیده\nاست زیرا مقتدرین ارباب استدلال دین و ائین پدران و اجداد را با تمام عرف و عادات بالکلی\nترک و تبعیت نمودنشان بحضرت قران و حضرت رسول اکرم (ص) یک دلیل کافی بر معجزه بودن فرقان\nمعظم بود و بس که تابعین وثانعین فوق الذکر باین دلیل اکتفا نموده بشریعت محمدیه (ص) —\nایمان اورده و درین شرع حنیف اصول و طرز تعالیم و عبادات و چیزیکه امر وسنت حضرت ختمی مرتبت\nباشد قبول کردند از این تفصیلات از این دلائل و براهین دانسته میشود و تحقق مینماید که\nمعجزه قران یک معجزه ایست که بنا بباقی ماندن بحضرت خیر البشر (ص) الی نهایت الزمان از\nطرف حضرت واهب العطیات احسان فرموده شده است .\nمعجزات سائر انبیا علیهم الصلوات والسلام معجزاتی بوده است که در عصر سعادت —\nانها مشاهده شده و با نقل صحیح عصرا بعد عصر اخبار ان معجزات بسائر پیروان شرفشان\nواصل شده و اگرچه استفاده روحانی و دیانتی ازانها شده است ولی مشاهده واثر و تاثیر ان تا به\nامروز دوام ننموده است .\nمعجزه با هره مخصوص حضرت قران است با تکرر زمان و دهور مشاهده شده و در —\nمشاهده شدن است که این فضیلت جلیله نیز از طرف حق تعالی بحضرت فخر کائنات (ص) عطا و\nاحسان گردیده است زیرا چنانکه پیشتر ذکر شد جز بحضرت محبوب درگاه رب العالمین بهیچ\nیک انبیای کرام علیهم السلام اینطور یک معجزه عظیمه ئیکه تاثیر موثره مبارکه ان الی ابدالابد\nباقی ماند، بتواند احسان نشده است .\nاما چه چاره که هدایت ربانیه بید قدرت وحکمت ذات بی نیاز اوست از بندگان خود\nکسی را که خواهد بصراط مستقیم هدایت فرموده انی را که نخواهد برای هدایت احسان\nنمیکند و همچو ابلیس از بارگاه رحمت خود میراند وبطعن ولعن ابدی مبتلا میگرداند .\n(نا تمام)\n(میر محمد شریف خواجه)\n\nخبرهای رادیو از مقام بمبئی\n۲۰ محرم .\nقطعه — از قرار اطلاعات واصله چنین مفهوم میشود که فعلا ارامش وسکون در پایتخت کابل\nحکفرما است و هم جریانات امور مملکتی ثابت اند ازه بحالت طبیعی خود عودت نموده است.\nپشاور— از پشاور خبر میدهند که غلام نبی که شهر مزار شریف را برای یک عرصه قلیلی اشغال\nنموده بود در مقابل تهاجم عسکر امیر حبیب الله خان تاب مقاومت نیاورده بجانب روسیه فرار\nوعسکر مذکور شهر مزار شریف را دوباره در تحت تسلط کامله خود دراورده اند .\n(نقل عبد الصمد)","chars":2316,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00249.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/249","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/249","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}