{"book":"adl0955","page":172,"text":"- ١٦٩ -\n\nاطاعت اولی الامر\n(۷)\n\nدر بعضی کتب سماوی ورود یافته است که الله تعالی بانسان خطاب فرموده میفرماید:\nابن ادم (تدعو علی من ظلمک ویدعوا علیک من ظلمته فان شئت اجبنا واجبینا علیک وان ـ\nشئت اخرنا الامر الی یوم القیمته فیسعکم العفو) .\nیعنی :\nای ابن ادم دعای بد مینمائی برانکه بر تو ظلم نموده است و از من داد می خواهی\nودر همین حالت برخودت نیز مظلم دیگری که ستم دیده است دعای بد میکند وداد خود را\nاز من میطلبد پس اگر خواهی دعای هر دو را قبول فرموده داد او را از تو وداد ترا از ـ\nظالـمت می ستانم و اگر خواهی قبول دعای هر دو را بروز قیامت میگذارم تا عفو واسع من همه\nگانرا در بر گیرد .\nازین حدیث قدسی واضح میگردد که هر ستم وجوری که انسان از بالا دست خود می\nبیند در همان حالت خود وی بر زیر دست خود ظلم وستم روا داشته عدالت الهی موجب\nاین میگردد که بالا دست وی نیز بروی ظلم وستم نماید . بنابراین عاقل منصف را لازم است\nکه حقوق زیر دستان خونرا ضایع ننموده وازستم بالا دست شکوه نکنند وعلاج اصلی انرا\nبرضای زیر دست خود بنماید .\nحضرت عبیده سلمانی تابعی از حضرت امیر المومنین علی کرم الله تعالی وجه پرسید که\nایا بچه سبب مردمان اطاعت ابوبکر وعمر را قبول کردند ودنیائی که یک وجب بود وسعت\nیافت وچون نوبت خلافت بخودت وعثمان رسید از اطاعت شما نفرت نمودند و دنیای وسیع\nبر شما از يك وجب تنگ تر گشت حضرت امیرالمومنین (ر ض) در جواب فرمودند که رعیت\nابوبکر وعمر چون امثال من وعثمان بودند ازان رو درجه امرای ما نیز بهمان حد رسید و\nرعیت من امثال واشیاء خودت میباشد چرا بان حد ترقی نمائیم . ازین اثر مبارک باین\nنتیجه رسیدیم که ترقیات مادی ومعنوی امر خلافت وسلطنت تابع حالت رعیت است اگر رعایا\nبصفت حسنه وجوش وخروش ایمانی متصف ومتحلی باشند حالت امارت نیز ترقی میکند وخلیفه\nزمان از رعایای خود خدمات مفیده گرفته میتواند ونتائج عظیمه ترقیات دینیه ودنیویه از ـ\nمساعی رعایا حاصل میشود واگر تعصبات قومیه واغراض شخصیه مدنظر افراد رعیه گردد\nحالت خلافت وسلطنت متغیر شده ودر صورت فساد اخلاق افراد رعیه توجه خلیفه زمان\nمنتج فوائد تامه نمیگردد ازان رو هریک از رعایا را توجه کامل باصلاح حالات شخصیه و\nاعمال ذاتیه خود فرض عین وعین فرض است .","chars":1896,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0955/00172.jpg","first_page":1,"last_page":438,"title":"Ḥabīb al-Islām حبيب الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0955/172","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0955/canvas/172","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0955/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0955_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}