{"book":"adl0789","page":694,"text":"( شماره ۲۷ )\n\nاستاد ( یعنی فلکه ) بود . ولی حالا که\nفلکه رفت گویا آن دلیلی که ایمان را تقویت\nمیداد هم گذشت . گویا هر چند که\nدر میدان حیات پیش میرفتم ومعمانی\nو قضایای زندگی و معماها وسعت پیدا میکرد\nآن ایمان محدود نمیتوانست این دایره\nوسیعرا روشن و این دل پریشان را مطمئن\nبسازد .\nو این افسانه مختصر نمونه از درسهای\nتلقین ایمان استکه به اولاد های خود درس\nمیدهیم . در حالیکه قرار بیان اول\nما که اهمتر از ایمان بآخرت برای سعادت\nو اطمینان در حیات ذریعه و بر هانی نداریم. وباید\nمحبوبترین چیز در این عالم تذکر آخرت\nباشد . زیرا هر قدر که این تذکر شیرین\nو دلچسپ باشد همانقدر علاقه ما برای\nآماده شدن برای خیر زیاد خواهد بود\nو باید پر اعتناترین درس ما برای اطفال\nهمین درس ایمان به آخرت باشد. [ اما\nنه بهمان طرز و لهجه بیم ناک که طفلرا\nمجبور بفراموشی آن عالم بسازد . زیرا\nطبیعی است انسان هر چه را که خوش\nنداشته باشد کوشش میکند که از خود\nدور کند . بلکه بچنین طرزی که آن روز\nمحتوم یا آن عاقبت لابدی که برای\nتوازن و احقاق حق است در نظر طفل\nمحبوب باشد . تا هر قدر که دایره حیات و\nوسعت بیابد . همانقدر جولان فکری\nاو در حدود ایمان وسیعتر شود . و هر\nقدر که معماها و اسرار کائنات در پیش\nروی نظرش تاريك شود، و هر قدر که\nقضایای عدم توازن عدل و ظلم در این\n\nعالم میبیند همانقدر بتواند از ایمان\nخود تسلی و تسکین و هدایت و اطمینان\nبگیرد. و بنظر من این اهمترین بحثیست که\nباید در اطراف آن غور کرده و برای\nطرز تلقین ایمان حسب مراتب عمر ها\nمعلوماتی گذاشته و آنرا برای نشر شدن\nآماده سازیم . و بعامه و خاصه خود\nبرسانیم . زیرا اگر بخواهیم که اولاد\nما در این عالم حیات بی تذبذب و پر\nاطمینان بگذرانند باید ایمان صحیح برای\nشان پیدا کنیم . و اینرا باید معتقد\nبود که ایمان موروث . و ایمان که از\nروی عادت باشد هیچگاه قوت روشن\nساختن تاریکیها و معما های این حیات\nرا ندارد .\nاین راجع باطفال بود اما در خصوص همدردا\nنیکه درس ایمان را همیچه من تلقین شده اند\nیعنی تنها ز راه تخویف و تهدید یاد گرفتند و طبعاً\nدایره ایمانشان بهمان حدودیست که در\nزمان طفولیت بود يك تجربه خوردی که\nعرض کرده بتوانم همیست که تا اندازه\nمقدور خود را از اثر همه تخویفاتی که\nدر طفولیت کسب نموده اند رهانیده\nو سر از نو ایمان متینی از راه تعقل و\nتفکر پیدا کنند . و من از روی تجربه\nخود یقین داده میتوانم که از این طریقه\nفایده بزرگی برده میتوانند و حتماً\nبيك یقین صحیح که موافق ذهنیت خود\nشان است خواهند رسید . زیرا در هر\nذره و هر نظام و هر حادثه از حوادث\nاین کائنات آنقدر دلایل و اشارات\nموجب یا مساعد بایمان است که هر ذی حس\n\nباندازه احساس خود از آنها ذخیره برای\nتقویت ایمان خود گرفته میتواند\nولی بشرطیکه فکر خود را از هر اثر\nتخویف و تهدیدیکه در طفولیت از راه\nفلکه شنیده باشیم رها بسازیم .\nمیدانم يك حصه مکرر دیگرانم نمیخواهم\nکه ناگفته بماند و آن همینکه راز هر\nشقاوت و درد و تالم در این حیات راجع\nبستی ایمان است . و هر قدر که بتوانیم\nایمان ای پر یقین پیدا کنیم همانقدر بشر را\nاز شقاوت در این حیات دور خواهیم\nساخت :\nولی آن ایمان فلکه و ایمان میراثی !\nهیچ برای سعادت حیات بدرد خورد نمیتواند.\nو برای صاحب خود لذتی ندارد . غیر از\nایمان برفیتیکه حسب ذهنیت افراد و بر\nطبق مقام عقایشان باشد و برای حصول این\nچنین ایمان صحیح غیر از اینکه افکار را\nبرای مطالعه اسرار کائنات آزاد بگذاریم\nدیگر چاره نیست . و اگر حیات مساعدت\nکرد مقاله های مطول از این الهاماتی که در\nدر نتیجه تحقیقات و مباحثات مطالعات\nآزادنه و اصول علمی در اسرار کائنات پیدا\nشده است برای خوانده گان خود تقدیم\nخواهیم نمود .\n\n***\n\nحالا بیائیم در موضوعیکه این خاطره را\nبیاد من آورد : طبعاً مطالعين خبر دارند\nکه در جمله امور یکه محافل علمی دنیا را\nاز دیر مدتی مشغول تدقیق ساخته است\nمسئله اتصال بعالم ارواح و امکان مفاهمه\nکردن با آنهاست ، که این مبحث تقریباً","chars":3325,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0789/00694.jpg","first_page":1,"last_page":897,"title":"Anīs انيس","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0789/694","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0789/canvas/694","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0789/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0789_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}