{"book":"adl0789","page":160,"text":"شماره ۱۹\nسراج الاخبار افغانيه\nمجلد ( ۵ ) \n\nاشتراك سالانه ۱۳ افغانی\nمحصول پوست ۲ افغانی\nخارجه ۲۰ شلنگ\nاداره : کابل جاده ارک\nمؤسس و نگارنده مسئول\nمحي الدين\n۲ شنبه ۲۲ جوزا ۱۳۱۰ \nتاسیس ۱۳۰۶ \n۲ صفر ۱۳۰۰\n\nتقلید در حیات\n(۱)\nمسلم است که تقلید در حیات انسانی مدخلیت تامی دارد . وازان رو مصدر فائده های کثیری برای یک جامعه یا یک فرد جامعه گردیده است و میگردد . \nحس تقلید باید در انسان موجود باشد و بدون آن به خوبی می توان گفت که انسانیت نه می تواند بصورت لازمه مدارجی را که برای ارتقا وتکمل آن لابدی است بنماید . \nیکی از حقایق مهمی که امروز افکار علما و متفکرین بشر را اشغال نموده است عبارت از تربیه اطفال است . و به وسیله این چیزی که آنرا تربیه یا ( ایجو کیشن ) می گویند ذوات مدقق فکر دارند اولاد های خود را از حالی که دارند بهتر سازند وامداد نمایند که در حیات خویش آن چیزی را که بمعنی نام کلمه « ترقی » در ضمر خود دارد بدست آورند . یا اقلا در راه به بطرف آن قدم فرسا شوند ، و نه می\n\nتوان انکار کرد که در اجرای این مفکوره خود مودای به آنکه همواره حصول مطلب مرهون جد وجهد است در سایه مساعی خسته گیر ناپزیر واقدامات جدی خود کامیاب گردیده اند . وامروز ملاحظه می کنیم که پس ازان تربیه های طبیعی یا محیطی که انسان دران شاهرا به و خلی نداشت ، تربیه طائر اند و دانسته روی کار آمده است و انسانها در عین آنکه اولاد خود را تربیه می کنند ، میدانند که تربیه چیست و چرا باید باشد . \nو در زمره مسائل دیگری که در اطراف تربیه در کش نموده اند یکم مسئله مهم اینست که در ارتقای تربیه انسانی تقلید به صورت کاملی ذی مدخل بوده است . واگر این مسئله وجود نه می بود تربیه نسل به نسل و تربیه محیط به محیط دیگر ابداً تحول ومسافرت نه می نمود . \nدر مسئله تربیه ( که به عقیده اشخاص صحیح بزرگ ترین اقدامات بشر در راه ترقی بشمار میرود ) تقلید موقع بلندی را محرز است . مثلاً حیات یک طفل و نموی اورا\n\nاگر در نظر بگیریم ، می بینم که در اوائل حیات خود پس از انکه ممکن شد چیزی که در اطراف اوست نظر دقتش را جلب کند ، مجبور میگردد هر چیز را به صورتی از صور تلقی کند یا به عبارت واضح تریک نوع تاثر از دیدن اشیا برایش پیدا شده می خواهد به مقتضای فطرت خود با آن کاری و معامله داشته باشد درین موقع یگانه چیزی که باو می فهماند که نان را باید به دهن خود ببرد ( علاوه بر شعور مضمر یا چیزی که آنرا ( انستنکت ) می گویند ، تقلید است ، سپس در گفتگو وتکلم نیز تقلید قیادت او را بدست میگیرد و رفته رفته در راه رفتن و بالاخره در آموختن تعلیم از استاد و باز در افعال و حرکاتی که در حالت رشد در جامعه که فرد آن میباشد ازو سر بر می زند . تقلید اورا هدایت ورهنمایی می کند . \nو همچنان در خط سیر تکامل خود تا بدم مرگ و وداع آخرین با هستی وازند گی در هر امو چه در خوراک ، چه در لباس چه در طریقه معاشرت اجتماعی و چه در","chars":2448,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0789/00160.jpg","first_page":1,"last_page":897,"title":"Anīs انيس","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0789/160","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0789/canvas/160","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0789/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0789_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}