{"book":"adl0789","page":122,"text":"صفحه ۳\n\n( شماره ۷ )\n\nمجلد پنجم\n\nپر ابر و غبار و زمین مستور از برف ازاماش\nانگیز موسم زمستان را دوست داشته، از\nنظاره آن مسرور و متلذذ میشوم\nبالعکس اشخاصی هستند ، که ازین\nچنین منظره سرد و افسرده موسم\nزمستان بغایت متنفر و بیزار بوده آرزو\nمند مناظر سبز و خرم و آفتاب درخشان\nآسمان صاف و نیلگون بهار بوده از آن\nکسب ابتهاج و مسرت مینمایند ، و اینست\nچیزیکه برای من مطبوع و خوب بوده\nمرا ممنون و محفوظ می نماید ، عیناً همان\nچیز در پیش نظر دیگران بغایت منفور\nو ناگوار واقع گردیده ، از رؤیت آن\nمنقبض و دلخور میشوند :\n\nو ازین جاست که بخوبی ظاهر میشود\nوجود عدم موافقت فکری بین افراد\nبشر که هريك حس را در هر محیط هر\nمنطقه ، هر رو هر سال مطابق ذوق\nسلیقه و اسلوب خود بطوری مخصوصی\nتلاقی میکنند که ما از ادراك بعين\nآن عاجز ایم .\nو در نتیجه و اثر همین مباینت ( حسی )\nاست ، چیزیکه در نزد من خوب است در\nپیش دیگران بد باشد . و هم چنین شیئی\nرا که شرقی خوب تلقی میکند ، غربی\nآنرا بد و زشت تلقی میکند . و بطوری\nاین اختلاف تلقیات بشر مبرهن و بدیهیست\nکه انسان نمیتواند از آن تمرد و انکار\nنماید .\nو بر روی اساس همین کیفیت مباینت حسی\nطبقات مختلفه بشر است ، که در کائنات\n\nهیچ چیزی بدر حسن يك كيفيت متبدلی\nموجود نیست .\nو از ینروست که تعریف قدما در باره\nحسن از روی اصول صحیح و درست\nشناخته نمیشود ، وفقط چیزیکه درین\nباب در نظر گرفته شده است ، همان\nاینست که اشیاء مولد هیجای بدیهی ، ماحسن\nدارای يك ارتباط و علاقه ایست ، که در\nما اشتباهاً به آن ها صفت ( حسن ) را\nداده اند .\nو اینکه درین علاقه جزئی استناد کرده\nصنعت را حسن دانستن ، سر تا سر دور\nاز صحت بوده عاری از حقیقت است .\n\nصنعت یا تقلید : از آنجائیکه صنعت\nدارای يك مناسبت بزرگی میباشد ، بنا\nبران تعریف متداول ( که صنعت عبارت\nاز تظاهرات مختلفه حیات است ) خیلی ها\nکرم بنظر میطورد چه در صورت زیر مطالعه\nقرار دادن ما يك لوحه اثر یکرسام را\nمی بینم که رسم مذکور در رسام کردن\nتمام اشیاء شامل آنلوحه هیچ گاهی صرف\nنظر کرده باشد نیست بلکه تمام اشیائی را که\nآن تابلو حاریست از قبیل کوها ، درختها\nو انسانها همگی از وی يك مهارت عمیق\nیار عایه و زیر نظر گرفتن خواص و\nمیاسنات طبیعی آن ها ( طراوت و پژوده\nگی و گلها و نباتات ظباهر بودن آثار\nوعلائم حزن والم از چهره انسان ها )\nاز اشیاء طبعیه تقلید ورسم شده است\nو گر کاملا سرتاسر تقلید نشده\nباشد ، انگاه می بینم که همان رسام فکر\nخود را بطرزی از روی يك مناسبت طبیعی\nتزیید و بواسطه آن تزیید ( یا تغییر )\n\nبشكل يك لوحه زیبا دلکش بوجود\nآورده است ، که از تماشای خود ما\nرا محظوظ می نماید .\n\nودر بصورت نترهمان تقلید از صورطبعی\nاست در آن منظره که ما را از دیدار خود\nمحفوظ نمود ، چه در صورت عدم تقلید ور\nعایه از آثار طبیعی ، ممکن نبود که آن\nلوحه در روح ما توليد يك هیجانی کرده\nبتواند . وهكذا در مجسمه سازی .\nو از این بخوبی ظاهر شد که در حقیقت\nيك عده علایق ومنا سبات بزرگی بین\nصنعت و تقلید وجود دارد که نمیتواند هیچ\nصاحب صنعتی خواه رسام و خواه هیكلتراش\nباشد ، از آن صرف نظر بنماید .\nواگر سوال کرده شود ، که درست\nاست در رسم ومجسمه سازی تامك اندازه\nتقلید از اسیاء طبیعی ضروریست ، اما\nدريك آهنگ موسیقی که آن نیز از جمله\nصنایع مستطرفه است ، کدام آثار طبیعیه\nموجود است ، که برای جذابی ودلکشی\nآن، يك خوانند ( موسیقى شناس ) تقلید\nمی کند برای تردد جواب این سوال\nچیزی را که ما در باره صنعت در فوق\nبیان کردیم ( اعنی بین صنعت وتقليد يك\nرابطه بزرگی موجود است ) کفایت\nمیکند ، چرا ، مادر آن گفته خود\n( عبارت بودن صنعت از تقلید را ) نفی\nکرده ، بوجود يك رابطه بین آنها\n( صنعت وتقليد ) معترف شديم . و برای\nارائه واثبات قول مايك مثالی كافيست که\nذکر کرده شود .\n\nمثلاً يك فوتو ( عکس ) اگر ملاحظه\nکرده شود ؛ بابر اینکه آن ( فوتو )","chars":3246,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0789/00122.jpg","first_page":1,"last_page":897,"title":"Anīs انيس","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0789/122","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0789/canvas/122","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0789/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0789_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}