{"book":"adl0789","page":121,"text":"( شماره ۷ )\n\nاز يك مسئولیتی که از عدم ایفای آن\nمقرب میگردید و ارهانیده اند .\nمی شنویم و میخوانیم که سقراط\n( فیلسوف بزرگ یونان ) زمانیکه\nحکومت و مردم آتنه با وی مخالفت بر\nآمده محکوم و محبوسش نمودند ، بدست\nخود جام زهر را برداشته نوشید و بعد\nازان با استراحت تمام روی بسترہ خود\nخوابیده جان داد و صدها مراتب طرف\nداراتش و اشخاصیکه باو علاقه مند\nبودند خواستند او را به فرار نمودن و\nرها ئیدن جانش ترغیب کنند ، دیگر\nفائده نکرد آیا چرا ؟ گمان می کنید\nکه دادن جان برای انسان کار آسانی باشد\nآیا هر چه در دنیا می کنیم برای حفظ\nجان خود نه می کنیم ؟\nدیگر سقراط جان داد و مرد .\nاین بزرگ ترین دلیلی است که میتوانیم\nبرای خدمتی که « مسئولیت ، به جامعه\nبشر ابراز می کند اقامه نمائیم . سقراط\nمحض برای مسئولیت جان داد و خود را\nمسئول دانست که هر چیز از حق و حقیقت\nدر دماغ عالی و فکر درخشانش جلوه\nنموده است به مردم آتنه بگوید و\nبا آنکه میدانست جانش در معرض خطر\nواقع می شود حس مسئولیت نگذاشت\nارام بنشیند و فکار و پر نسیپ های خود\nرا به مردم اداء نه نمود ف و تلقین\nنیکند وجان خود را در راه مسئولیتی\nکه به مقابل انسانیت ، نسبت هم وطنان\nباهم نوعان خـود دارد قربان نه نماید .\n\nعلمای بزرگ تربیه بعد از تحقیقات\nوتدقیقات زیادی که درین مسلک نموده\nاند بالاخره باین حقیقت وا رسیده اند\nکه تربیه عبارت ازه تطبیق طفل است\nبه محیطی که دران زنده گی دارد ،\nو این فکر را بر مسئولیت سبب شـده\nاست . این جمله « تطبیق به محیط ، معنی\nدیگری دارد و آن معنی عبارت ازینست\nکه طفل مقتضیات محیطی خود را درک\nکند و حرکات واعمال خود را بران\nمبنی سازد ، و به این صورت مسئولیتی\nرا که از نقطه نظر خدمت به محیط و جامعه\nبراو عائد می گردد ایفا نماید ، و آن\nمسئولیت را بشناسد .\nاگر مسئولیت در دنیا وجود نه می داشت\nوگاهی بصورت آتش سوزان دوزخ\nوبعضاً به شکل حبس و تعزیر و اعدام\nو گاهی هم بصورت يك خجالت وشرمنده\nگی که در نتیجه تکامل افکار اهل نسبت\nبه ایفای آن انسانرا استقبال می کند\nدر مقابل فکـر انسـان ایستاده\nشده و عرض و جود مینماید\nمجسم نه می نمود ، شاید در دنیا نظم\nو ترتیبی نمانده کارهای خوب و افعال\nحسنه متدریجاً در مقابل ترك وتاز\nخواهشات نفسانی منکوب و مغلوب\nگردیده پا مال هوا و هوس و در نتیجه\nبجای نظم و ترتیب قانون و نظام و عدل\nو انصاف يك اختلال و بر بریت وجود\nمیداشت .\n\n( باقیـه دارد )\n\nبقلم آقای قاضی زاده :\nصنایع مستظرفه\n( ۲ )\nاز آنجائیکه صنعت عبارت از وسائل\nمخصوصۀ مهیج و مولد هیجان جدیدی\nاست ، لهذا خالی از منفعت نخواهد بود\nکه نبذی راجع از کوایف تناسبات و\nعلایق آن با حسن و تقلید و غیره و غیره\nبحث رانده شود .\nصنعت باحسن : سابقاً قدما بنا بر عدم\nوسعت تتبع و مطالعات به این زمینه\nصنعت را اقاده حس قرار میدادند اگر\nنکته این مطلب دقت کرده شود ، بجز\nاینکه تعریف مذکور دور از صحت و\nناشی ، از تتبعات سر سری وسطحی\nدانسته ، بد آن اعتماد نکنیم ، چاره\nنداریم .\nچه رعایه و پیروی از آن تعریف مسلم\nاست ، که ما را از جاده راست منتهی\nبمقصد ، منحرف نموده ، از ادراك\nحقیقت باز میدارد .\nاز فراز تتبعات عمیق که علمای متحصص\nاین فن ، درین باب نموده اند ، اینست\nکه حسن در نقش از جمله اشیاً غیر ثابت\nو تقرر بوده ، متمادی هر وقت حسب تقا\nضای محیط ، زمان و مکان تحول و\nمتغیر است . و اين يك امر يا تعريف\nآنها ( که صنعت افاده حسن است ) داشته\nاثبات میکند که صنعت غیر از افاده\nحس ، شی دیگری است .\nمثلاً : من هوای تیره و تاريك ، فضای","chars":2947,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0789/00121.jpg","first_page":1,"last_page":897,"title":"Anīs انيس","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0789/121","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0789/canvas/121","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0789/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0789_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}