{"book":"adl0717","page":39,"text":"(٢)\nشماره (١١) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل شنبه (١۴) سنبله\n\nرجم کشتن و سنگسار شدن یکی از اتباع غلام احمد قادیانی\nچند قبل تر در مدهٔ سرپور کفیر طالعمت قادیانی که بر خلاف\nاسلامیه مقررات شرعیه غرا احمدیه ایجاد مذہب حطیه ساخته علمِ\nاظهارات مموه و مردم را بپوا تباع عقاید باطله قادیانیه خویش دعوت\nهمی نمود ۔ قرار فیصله علما اعلام و فضلا کرام محکمه شرعیه ابتدائیه حقوق\nو جزا و مرافعه مرکزی کابل و ہیئت عالیه تمیز وارت جلیله عدلیه\nسنگسار گردید. در موقع رجم کشتن یگی روزگار ملکه دایگ شجاع\nو جمعیت کثیرے از صنف نسوانی و شوری موجود بود این بدبخت\nتا دم آخرین از امر نه سر او یاده گوئی با خویش که دست باز نیا\nولگر چه بشره عاقور بچو حباب کاراً مقتول میشد تا نمیشود ولیکن عامیانہ\nنیز صدا ہر اقرار نا باطله خویش ایستاده بود تا حین ہلاک بائی شد۔\nبالآخره در ظرف چند ثانیه بر طبق اوامر و منیه و قواعد شرعیه ماثوریه\nبا تاختائی گریخته شد و ترجمه کردن سر پور و سزرا مفرطیش بکاشید\nاز سنگسار الفجیل یافت ما در ذیل صورت آن فیصله شرعیہ را\nکہ در محاکم عدلیه قاضیانست بسنگسار شدن مزبور اصدار یا\nو بہیئت عالیہ تمیز وزارت عدلیه نیز این فصله را امضاء کیان دیست\nآن نعمت الله فقعین بدست مجازات گرفته مندرجعت محافل میا\nتسویه فیصله محاکم بمده وزارت : تاریخ ۲ اسد ۱۳۰۳\nمستوفی و قرار دادیم\nحاضر آمد در محکمه شرعیہ ابتدائیه کابل بعد از ارسال قوماندانی کوتوالی کانی\nمحرم باسم ولی محمد شرع طالعمت الله ولد امان ولد میرزا ساکن\nده خوجہ نہ بخش دو نیکہ یار جملہ اتباع میرزا علام احمد قادیانی بود از قراء\nمذکور پرسیده شد با اینکه مقر خود را بمذہب حنفی مذہب میگفت\nاقرار نمود که میرزا غلام احمد مذکور مسیح موعود و مہدی معہود و نبی\nظلی است و حضرت عیسی روح الله علی نبینا و علیہ الصلوة والسلام\nبصور جسمانی زنده نباشد و نزول بهار بلهار بصور جسمانی\nحق عزت و ہر بہا معتقدا ن گیر ره معتقد است کہ میرا غلام\nو قادیانی) و کتابهای مؤلفه او بر حق است و خود من نیز بهما\nمعتقدات مذکور مندرجہ کتاب در حق میدانم و میرزا غلام احمد\nمذکور اگر چہ نبی صاحب شریعت جدید نیست اما نبی ظلی یعنی فنا\n\nفي الرسول است دوحی بر او بدو واسطه جبرائیل نازل شدہ\nالہام را از باب علم میدانیم جاہراں زاقرار نا ملا محمد یحیی مدکور\nشد که نعمت الله از اتباع غلام احمد قادیا نست اگر چه کفر و الح\nو بدعت میرزا غلام احمد مذکور ابصیرة و حد متواتر رسیده است\nاو کہ یکماجر بی وقار دارد و الف کردہ مملو از کلمات کفریر یا\nکفر است. اما باین کلماتی ذکہ بزبان خود اقرار و تقر میدارد\nو نیز بقرار سخنی بدیل ابوحنیفہ نعمان جہہ جمیع علمای قواعد و بند ر ا\nسنت و جماعت طالعمت الله مذکور بظاہر الفاظ دایہ اعتقادات\nداشتن او کفرت کما بہا مذکور کافر و نعت تا و ملا او ممرتد دست\nو بحکم گفته میشود چنانی خود که و نیز اقرار بدعوت خود کرده اول از پا\nمذکور بقرار الحدیث ابو حنیفہ قتل است چنانچه قبل ازین وقت بخدا\nاعلیحضرت امیر سعد شهید برکنیفر عبداللطیف نام ایع قادی\nمذکور نیز بہمجہ یحکم از طرف علما وقت شدہ و اجراً انزال در قبال\nبودند و نویهٔ آن مسقط قتل او میشود.\nامضاء مرافعه مرکزی ولایت کابل اینکه چون فهوا\nقاعدۀ مدرجہ قوماندانی محکمه شریعتہ مرافعه فرستاده\nخود نعمت الله مذکور نیز بہ محکمه ہذا حاضہ عبته ندا\nبند رجہ فوق اقرار نمود و علاوه بران اقرار نمود کہ اشخاص\nعلما عقاید اہل سنت و جماعت را که مسله نز و لعین شعار\nروح الله بصورت جسمانی گفتہ اند آنها را در خواند بہیات\nمسله مخطی میدانم کسانی که از اہل تفاسیر بہ طرفی\nبرفع عیسی روح الله علی نبینا و علیہ الصلوة والسلام آیت\nمتعدا ند و قول کرده اند، مخطی میدانند. مجاد دعوت\nفلہٰذا این خادم شرع شریف حکم فیصله بمندرجہ\nصحیح دانستہ امضاء بصحت آن کردیم فقط تحرر خطہ عارت\nدو شنبہ ۲۸ محرم الحرام ۱۳۴۳ مطابق (۳) اور ناره تا\nاسد ۱۳۰۳ هجری شمسی\nفیصلهٔ مذکور در هیئت عالیہ تمیز بہ ملاحظہ حاکم شرع\nرسیدہ علم آوری شد فیصلهٔ مذکور بہ اصول در مین بودہ\nشرعیہ مطابق فوق است نعمت الله مذکور بمستوجب تازیانہ نام\nعصہ رجم و سنگسار کردہ شود.\nمابقیه شروحاً","chars":3471,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0717/00039.jpg","first_page":1,"last_page":525,"title":"Ḥaqīqat حقيقت","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0717/39","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0717/canvas/39","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0717/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0717_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}