{"book":"adl0616","page":1740,"text":"صفحه ۳ سال پنجم\n\nبرای امداد و معاونت فرستاده شده ، المانين سرداری و مسئوليت اردو در عهده ماست :» پس باين گفته حضرت عمر و بن عاص ، حضرت عبيده فرموده درين باب امر رسول اکرم صل الله عليه وسلم را که پيش از برآمدنش از عرب بياو فرموده بودند بخاطر آورده گفت : « بلی، حضرت رسول الله امر فرموده بودند که اختلاف نکنيد ، و اگر تو بمن اطاعت نکنی من بتو اطاعت ميکنم » حضرت عبيده به اين حرکت خود شان ، درجه وجوب واهميت اطاعت امير و قومان افسر را يك مثال بسيار جلی بوجود آورده ، هرگاه صفحات مختلفه همين سفر حرب را پيش نظر دقيق گذرانيده شود، در باب اطاعت اميرالجيش به بسی مثالهای جليل برخورده ميشود، در همين سفر حرب بود که گمان افسر اردو، حضرت عمر و بن عاص مبالغه شد برای اينکه قوت ، و ترتيبات جنگی اردوی اسلام را از دشمن پنهان بدارد ، امر کرده بود که در اردو گاه پشب آتشی افروخته نشود . اما هوا سرد بود ، وافراد عسکریه از شدت برودت بحد تأثر ميشدند . اين حال لطردفت حضرت ( عمرالفاروق ) رضی الله عنه را که هم دران اردو بودند جلب نموده به حضرت ( ابوبکر الصديق ) رضی الله عنه را که در نزديك شان نشسته بودند گفت : « چه حالت ! اين آدم آيا عسکر را از سردی ميخواهد هلاك سازد؟ حضرت ابوبکر بايك اعتدال صادقانه بجواب چنين فرمودند . « بس دارشو يا عمر ! حضرت پيغمبر اورا نسبتی که به احوال حربيه و فنون آن آگاهی کامله دارد ، بر مجاهدين اسلام سردار نصب فرموده اند . چون درينوقت سردار ميباشد ، اطاعت کردن او بر رقبۀ ما واجب است . حضرت فاروق چون اين بيان حقيقت را از رفيق صديق خود شنيد ، بايك توکل فدوقانه اظهار تسليميت نمود . اينست که اطاعت اردوی عسکر اسلاميه به اين درجه خارق العاده رسيده بود ذاتاً آن اساس حضرت که مراد از امر (اطاعت) است ، در فرقان عظيم بصورت صريح بيان فرموده شده است . مثلاً متأمل و متمعن اين آيات كريمه که ميفرمايد : « ای مؤمنها ! به الله تعالی ، و برسول او اطاعت کنيد . عملهای خود را به بی اطاعتی باطل نسازيد . » و در جای ديگر « ای مؤمنها ! ! اگر شما به دين الله تعالی ، و برسول او مدد دهيد ، جناب حق نيز بشما نصرت ميدهد ، و در رزم قدم های ثابت و متانت بشما ارزانی ميدارد . » رسول اينچنين آيت كريمه ، برای اطاعت در دهنده دين حق زياده از اندازه موجب اطاعت و فضيلت وغيرت وحميت اردوی اسلام می گرديد بالخصوص که فقه سالار الباغيه افضل الصحابه ، بسببی که اطاعت را اساس فضيلت مادی و معنوی نشان داده بودند ، و مدار سعادت دنيا و آخرت شمرده بودند ، از اينرو يك ادنا حرکت را که برخلاف اطاعت باشد تجويز و تصويب نميفرمودند .\n\nفرمان نمودند . اين امر رسانيدن بی مجرد يکاشرف صدور يافت ـ بموجب نظام اصول حرب نبوی ـ همه مناديها برای تعطيل حرب ندا کردند و هماندم هر کس از محاربه و مقاتله دست برداشته بيكارگی حرب معطل شد . اما از افراد اردوی هابوی يک نفر عسکر بود که بعد از آوازهای مناديها نيز از حرب و قتال دست برداشته بسياری از کفار را تلف نموده خودش نيز تلف گرديد . بعد از ختام محاربه ، يکی از اصحاب بحضور حضرت رسالت پناهی عرض نمود که : ـ « فلان آدم شهيد شد ، » آنحضرت فرمودند که : ـ « چون او به امر اطاعت نکرده ، عاصی شمرده ميشود . و عاصی را جنت حلال نميشود ، » » پس از همين يك نكته بايد استدراك كرد كه با وجوديكه در قضای مراتب اسلاميه در تحت لواء شهادت ميباشد ، باز هم بی اطاعتی امکان افسر اعلا موجب محروميت آن رتبۀ جليله می گردد . پس حالا تأمل شود که همين حکمهای کان افسرهای کمترین جنگهای حاضره بجز همين امر جليل اطاعت ديگر چيست؟ اما با اقتدار و لياقت کان افسر هم از انحرافات شمرده شده است\n\n(حرب غزا)\n\nدر اردوی حضرت پيغمبر (ح ب غزا) بدرجه خارق العاده حکمتفرما ، و جايگير دلها شده بود ـ عموم مجاهدين ، غيرت دينيه را بر هر چيزی افضل و اقدم ميدانستند . از تقريباً افسر همه افراد اردو از جهت وحدت اسلاميه متحد و متفق بودند . چون به قين و تحقيق ميدانستند که اگر شهيد بشوند سر راست به بهشت اعلا ميروند، از ان سبب در نزد همه افراد اردو ، عزيزتر و اعلا تر از حب غزا و آرزوی شهادت ديگر چيزی نبود . در اردو آرزوی بدست آوردن مال غنيمت که اساس آنرا اصول حربوی پيش از يك هزار و سيصد سال وضع فرموده هيچ نبود . زيرا حضرت رسول اکرم صل الله تعالى عليه و آله و صحبه و سلم کسانی را که آرزوی غنيمت را در دل ميپرورانيدند ، و برای غنيمت بجهاد ميرفتند ، اکيداً و اشخاصاً از اردو طرد و اخراج ميفرمودند چنانچه هنگاميكه برای خير امر حاضری بسفر حويداً عطان ميفرمودند چنين فرمان نمودند : ـ « ميخواهم که در اردوی من بجز آن کسانیکه برای اعلای دين جهاد می کنند ديگر کسی موجود باشد » . اينرا فرموده ، و همان اشخاصی را که به آرزوی غنيمت ميخواستند به اردوی مايونی التحاق بکنند آنهارا قبول فرمودند .","chars":4041,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0616/01740.jpg","first_page":1,"last_page":1787,"title":"Sirāj al-akhbār سراج الاخبار","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0616/1740","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0616/canvas/1740","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0616/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0616_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}