{"book":"adl0616","page":139,"text":"نمبر 11\n\nو هنوز به حقیقت کم و کیف مسلک و مقصد آنها آگاهی نداریم ولی با وجود\nمسئله امیر قوم چنان عجیب است و تعلیم آن در اسلام چنان\nاین هم الفاظ به یک گستاخانه ( جابر و ظالم ) را نخودشان بود وسیع نموده شده است که بوقت سفر هم اگر زیاده از\nکرده میگوئیم که اول این سخن میشان غلط محض است که میگویند در وافیق باشند در آن هم تقریر یک امیر ضرور می بود -\nذات اعلیحضرت پادشاه معظم ما گو یا حکمی و جبری از رعایا و در هر خانه و قبیله امیر قوم می بود و نمونه زنده آن بصورت\nهنود کو داخانه بازماندگان طرابلس غرب را طلب فرموده ان امام نماز گذاشته شده است تا که مسلمانان را در روز\nنطق اعلیحضرت ہما ہمایون ہیں۔ حرف بحرف ن در در نمبر (۵) سراج الاختبار پنج مرتبه موقعه خود کردن بر این اصل اسلامی بدست آید\nالقانیه مندرج است اگر نخوانده باشند بخوانند و دران و آنرا محکم گرفته باشند .\nنطق بما یونی یک لفظی که جبر و حکم را ایما کند قطعیا موجود نیست.\n\nرفیق، اختبار حبل المتین جنوید\n\nوقایع نگار مخصوص نیویارک پرانی امریکی اینچه را در قصاص\nروس عظیم خود دیده و به اختبار مذکور اطلاع داده از این قرار\nاست - کروسیان بدون گناه زنان دبچگان بیطرف\nتبریز را مانند گوسفند بقتل رسانیده شده مقتولین متجاوز\nاز پانصد نفر است و هر چه الحاج میشود برای ترک این\nقضاییهای وحشیانه روسیان جمع قبول اصغا نمی نمایند\nبسیاری از افسران حکومتی و بیست افسر پولیس محلی را\nبقتل رسانیدند هم رسانیدند عمارات حکومتی را بمبارد را نموده بسیار\nاز خانهای شخصی به با خاک یکسان کردند - ایرانیها\nبا سنتهای صبوری این حرکات روس را برداشت نموده\nو بنظر تعجب و حیرت می نگرند چه وقتی با این حرکات وحشیانه\nاقدام نمودند که دولت ایران تمام مطالبات وی را\nقبول و حاضر شده بود برای همه گونه سلوک دوستانه\nبا روس - روسیان در مجله ارامنه تبریز چهار نفر مسلمانان\nبی سلاح که بخیال خود در بازار میگذشتند بدون سبب\nو جهت بقتل رساندند وقایع نگار مذکور مینویسد که حرکات\nقصابانه روس در تبریز قسمی بود که قصابی های ایطالی را در طرابلس\nغرب از یاد برده محو نمود .\n\nمقدمه\n\nعلم تاریخ\n\nو نسخه سابقه‌اش از ( تاریخ علم تاریخ ) بحث\nو بیان نموده بودیم . حالا در اینجا یک قدری از اهمیت و فائده !\nاین علم معنا بها و سرچشمه های آن که از کدام جاها معلومات\nمیگیرد و اقسام تاریخ خود و کارا میگیرد و اقسام تاریخ و مدد گاران این علم و دیگر تعریفات\nبودو ان تعلیم اصل ما تحت بودن یک امیر است ان بر مطالعه کنندگان گرام بعرض معلومات می پردازیم.\n\nصفحه 1\n\nرفیق با واسطه عدم شکایت ، و حسین آمیزش رعایا\nمسلم و بشود افغانستان بیانات و احوال صحیحه درج نموده که\nما هم بعضی چیزهای مشهورات واقعه خود را ایران علاوه میکنیم\nاز مردم هنود در دولت افغانستان مردمانی هستند\nکه منصب با ماموریت های معتبر دولتی مستخدم و موظف\nباشند، در دربار ها می نام حضور به ما و به لباس ها ی\nپوره رسمی که بین علامه فارقه به دیگر چیزی از دیگر\nمنصب داران فوق نمی شوند بمقامات. ا شوید مقامات مقرره خودی بکشند.\nدر صنف صف خدمتگاران دربار مثلا از مردم هنود چاپار\nمخصوص، آبدار مخصوص، حتی خانه سامان و آشپز مخصوص\nبرای معتبرین اهل هنود موجود است. همه امور صرافیه و\nملکت که یک جزء مهم تجارت یک شمرده میشود بدست مردم\nهنود است از نقطه نظر حقوق سادات تامه در مابین\nموجود است : با روس - روسیان\nدر نظر شریعت و سیاست در ما بین دعاوی حقوقیه هیچ و\nو در مابین هنود و مسلم نیست. ذات اعلیحضرت بادشاه\nسیاسی شناس دانای خردمند ما تنها عدم امتزاج و موجودیت\nو اختلاف دعا یا صادقه مسلم و هنود دولت خدا داد\nخودش را بلکه اختلافات مسلمین و هنود هند را نیز بنظر\nاستحسان نمی بینند. چنانچه مسئله (قربانی گاه) در\nاشتهای سیاحت هندوستان شاهانه شان دلیل واضح\nاین مدعاست. نقطه\n\nرفیق ما ملت مینویسید\n\nمردم مسلمان پیروی کلام حق تعالی را گذاشته\nدر معرض خطر خود را انداخته اند. اگر آنها آن رسن پاک\nاز دست نیند آورند و ر ما بین آنها نزاع و تفرقه نمی افتاد\nنبی کریم صلی اللہ علیہ و آله دست محکم مضبوط ساختن\nشیرازه قوم و بر تقرر گرفتن آن تعلیم یک اصل نموده\nبودو ان تعلیم اصل ما تحت بودن یک امیر است -","chars":3510,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0616/00139.jpg","first_page":1,"last_page":1787,"title":"Sirāj al-akhbār سراج الاخبار","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0616/139","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0616/canvas/139","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0616/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0616_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}