{"book":"adl0616","page":1236,"text":"شماره ۲۱\nسال چهارم\n\nعرض داشتیم از زندگی شدم بیزار\nپس از فراق کجا زندگی کجا مردن\nمحنت زد که بعد از من گذاشت اگر\nفی منفی میکنند جدا مردن\nعلاج درد تو میکرد آن مستقی\nره کار اگر داشتی رو امرون\nبتاریخ سوم پنجشنبه ۱۲ شهر حال در چشمه شفاه عمل یازده نجه روز بود.\nگیا\n\nاعطا خواهيم نمود . ومن الله التوفيق\n\nخواد داخليه\n(از محکمه کوتوالی ترکستان مینویسند )\nو اجتماع بک جماعه غفیر و کثیری بود حاجی احمد علی نام مشهور محاجی زنبور ولد فضایل آگاه ملا رمضانخان مرحوم نیز دران مجمع حاضر بود به شب شنبه ۲۳ ماه مذکور از تیره سیاه و شمال سخت و گرد و باد از جانب قبله پیداشده رعد و برق در خریدن ورق زدن شده از شدت شمال نامبرده باختیار خود بدون تکلیف از خانه که بالای چشمه میباشد برخاسته شاخه های درخت ها شکسته در شب مذکور اشخاص های زیرت چی ها در پایان چشمه آب در یاب آمده که آب بازی کنند محمد اسحق نام متولی چشمه مذکور و بروکری او را مانع شده که این در یب نهایت سان دارد آب از طرف مزار شریف براه می آمدند. از شدت شمال و سیاهی شب پریشان شده بعد قدری باران بارید شمال از شدت خود مانده هوا بعد از اصف بازی مکنید نامبرده اظهار کرده که من بدریاب انك و جلال آباد غسل کرده ام این چه دریاب است که من غسل میکنم این را گفته لک زده بدریاب اندرون شده مجرد رفتن در آب نامبرده را آب فرو برده در ان انشاء که پسر هفت ساله روزی محمد خان صدباشی تاشقرغانی از نزد اشخاصی که با او همراه او را آب مجایده غلقه و آواز بلند شد که حاجی زنبور بدریاب آب بازی بودند مفقود گردیده و در شب مذکور پیدا نشده فردا درک اور ادر حدود میکنند جماعتی که در بین خانه بالاتر چشمه نشسته بودند همه یکباره برای مذکور کرده مرده محدود کو د را بوم یکشنبه ۲۰ از بین آب کن زراعت تماشای آب بازی ماجی مذکور برخواسته هنوز در اب پرنده خانه مذکور پیدا نموده اند که بچه مزبور در این ار یقه آب کی بند شده فوت کردید. فقط رسیده بودند که آب ماجی مذکور را میبرد مگر ساجی مذکور بعنوان آب بازی به مغروری زید میرفت او را کمان کامل نبود که یعنی آش میبرد بمدت چند دقیقه مسافت هزار قدم از تحت انظار مردم غایب شده معلوم نکردید اشخاصی که در پایان و لب در باب بودند عقب او رفته هر قدر سعی کردند. توانستند قرار بیان محمد اسحق متولی چشمه مذکوره که هر قدر حاجی مذکور گفتم که دست خود ر ایده دست. خود انداده آب او را میبرد خلص ماجی مذکور با رباب غایب گردیده نقش آن را فردای آن که بوم جمعه ۱۳ باشد نماز عصر از دریاب موضع نچه مردم که آنجا که از توابعات نهر جمتال است بر آورده بقربه سید میر قاسم آقا تعلقه شهر مذكور متصل مقبره سید میر قاسم آقا مدفون ساخته اند فقط\n\nمكتوب\n( از مینه )\nجناب فضایل مآب سری و مدیر روش ضمیر جریده محترمه مبارکه سراج الاخبار افغانیه را الله تبارك وتعالى هنوز قوت قلب و عمر زياد عطا فرماید که ملت تجيبه افغانیه خود را پومیه از ترقیات جهان باخبر بازید ، سراج الاخبار افغانيه فيض بخش تمام اسلام علی الخصوص از خود مات افغانستان شده که از احوال تمام روی زمین و از ترقیات علم وادبیات مارا با خبر ساخته و میسازد این چند فقره را برای مات و برادران عزیز وطن خود عرض میدارم اگر منظور شود. درج نمائید - از وقتیکه شهریار همایونی پادشاه با دیانت مهربان ملت افغانستان اعلی حضرت سراج الملة والدين که تحت سامنة اسلاميه جلوس فرموده اند مملکت افغانستان جان ترقیات نمایان نموده که به تمام روی زمین بتال آفتاب نمایان میباشد - چون که به مملکت ماها سابق يك پيچ تفنك كه تلف میشد ساخته نمیتوانست حال الحمد لله کار خانه های توپهای آتش رش و دنباله رو تفنگ های جاغور دار کرج وزين و بوت وغيره لوازمات که دار السلطنه کابل تیار می شود از هیچ دولت کم نیست بلکه توپهای مایان از دولت های که من دیدم بهتر است اگر دلیل آن را بگویم مریضه هذای من کشال می شود در نوقت سایه بادشاه مانه هي علاقه و قلعه آهنگران مایان تفنگ های اولی و جاغور دار تیار میکنند و شکست ساعت و بايسكل و موثر را بخوبی میسازد انشاء الله تعالى بعد از مدن اندك ان اسبابها را کامل خود ما صاحب خواهیم شد که از خارج\nريه بمران الكلام الى خد الريان ماكلمه با مایع ام ادامه میتونم تو نگاه مهرانه مبار شنیا د شاه مهربان\n\nت. ثانياً\nدوهی\nانگذاریم\nادر وطن ما\nان در شرق\nباید برادر\nاز دست ما\nلمان دور\nدین خود\nدینیه را\nو جان\nاحق محبت\nت بدوان\nت خداداد\nومات\nسم و وجود\nلت از ملت\nاین جسم\nگفتیم :\nماند\nو مات\nته که این\nیعنی جان\nکه جان\nآن دولت\nعربية جناب مستفی در حق متوفی را درش\nجان عمر بلا گردت آشنا مردن\nبچشم دیده کی از چشمه شما مردن\nچه های چشمه شوم شفا که روز اجل\nبرای حضر شود چشمه ها مردن\nگیت وقوف که مرد است آشنائی بحر\nکرا خبر که کیم باشد و کجا مردن\nباب رفتی و حاکم بر تكره ذلك\nجرا تو مردی و بود است حق ما مردن\nبرادری چو نور عنار شیدو را دو غیور\nکه داشت اینکه نمود از منت جدا مردن\nغم تو کاش که پیش از اجل مرا بکشد.\nسلامی نگذارد بگوی نامردن\nزمن دکر پس ازین زند گی چه میخواهد\nچر از کشت غم مرگ این جوان مركم\nچرا که هست چنین زندگی مرا مردن","chars":4277,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0616/01236.jpg","first_page":1,"last_page":1787,"title":"Sirāj al-akhbār سراج الاخبار","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0616/1236","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0616/canvas/1236","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0616/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0616_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}