{"book":"adl0354","page":275,"text":"تحفة الامان فى سيرة النعمان حصه اخرى (٢٧٤) موافقت فقه حنفيه بانصوص شرعيه\nبعد از تکمیل عدت او ازان طلاق دادن خاتون خویش ندامت کشیده می خواست\nکه مکرراً عقدش را باهمان زن خویش بربندد زن نیز بران مسئله راضی بود وقتیکه\nاطلاع این امر به معقل رسید گفت چون آن نکاح اولیه خودها را که من عقد\nکرده بودم فسخ نموده اید ازین جهت باز نخواهم گذاشت که عقد منا کحه شما بسته\nشود لہذا جہت ممانعت معقل ازین مسئله این آیه نازل شد *\nاگر این تاویل ومعنی را که امام شافعی درین آیه نمود ، خود ما در کتابش\nملاحظه نمیکردیم ، ابداً برای قبولیت آن تصدیق نمیکردیم وباشکال تمام یقین کرده\nمیتوانستیم که این قول امام شافعی است حال باید غور نمائیم این معنی را که امام شافعی\nازین آیه گرفته است صحیح است یانی ؟ این امر بنزد عموم علما وائمه مسلم است که\nفاعل « طلقتم » ازواج است واین مخاطبه سوی شوهران میباشد حینکه این امر\nمسلم شد پس حتی در « تعضلوهن » نیز خطاب بسوی ازواج است ورنه طوریکه امام\nشافعی فاعل « تعضلوهن » اولیا را قرار داده است عبارت کاملاً بی ربط وبدمضمون\nمیگردد زیرا که بران تقدیر ترجمۀ آن آیت چنین خواهد بود « ای شوهران وقتیکه\nشما طلاق دهید زنان را وآنها بعدت خود ها برسند پس ای اولیای نکاح شما آن\nزنان را از نکاح کردن شان ممانعت نکنید » درینصورت دربی ربطی معنی این آیه\nکیست که اشتباه ندارد چه درشرط بهمراه شوهران مخاطبه بعمل آمده است ودرجزا\nآنها را گذاشته با اولیای نکاح مخاطبه کرده شده است این کدام طریقه کلام است\nامام رازی با اینکه یکی از حامیان مذهب شافعی است تاهم در تفسیر کبیر خویش\nصراحةً می نویسد که :— واین معنی کاملاً غلط است وذات باصفات خالق البريات\nابداً چنین اين يك كلام بی ربط نمیفرماید واگر این معنی را تسلیم هم نمائیم باز هم\nازین آیت استدلال امام شافعی تمام نمی گرددزیرا که این امر ضروری نیست كه يك\nشخصی از چنان کاری ممنوع کرده که وی مستحق به تعمل آن نباشد *\nاکنون مانعی صحیح این آیه را بیان میکنم در زمان جاهلیت اکثریه چنین رواج\nبود که آنها زنان خویش را طلاق میدادند و از غیرت با اینکه عدت آنها هم مکمل می\nشد ، رواا دار نمی شدند که آن نسوان با دیگری هم بستر شوند لہذا آنها را ازنکاح","chars":1874,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00275.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/275","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/275","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}