{"book":"adl0354","page":270,"text":"تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخرى (٢٦٩) موافقت فقه حنفیه بانصوص شرعیه\n\nشخصی مسلمان از سلطان وقت بغاوت نماید و در موقعیکه از فاقه جان بلب گردد بنزد\nامام ابوحنیفه آن مردار گوشت خنزیر وغیره بقدر سد رمق خورده میتواند . وبنزد\nامام شافعی در ان حالت بخوردن آن مجاز نیست زیرا که وی در حالت بغاوت است\nوبرای اهل بغاوت خوردن آن در مذهب او جائز نیست .\nمعنی را که امام شافعی ازین الفاظ گرفته است اولاً از سیاق عبارت بالکل\nبیگانه است دوم اصول شرع مساعدت او را نمیکند زیرا شریعت اجازت ورخصت\nاشیائی را که برای انسان در وقت ضرورت داده است آن بواسطه جرم وعصیان\nبطلان نمیپذیرد . باینکه دروغ گفتن هم گناه است لکن در بعضی حالات که انسان را\nخوف هلاك دامن گیر باشد برای وی گفتن دروغ رواست پس آیا يك گنهگار چرا ازین\nاجازت متمتع شده نمیتواند ! اگر در صورت متنازع فیه مقصد چنان باشد که برای آن\nشخص بدین واسطه در حالت مخمصه اجازت خوردن نیست تاوی هلاك گردد . پس\nنباید تخصیص این عدم اکل را با ماكولات محرمه نمود بلکه برای او اجازت\nخوردن غذای حلال نیز داده نشود ؟ !\nآنچه مذکور گشت مسائل نضی بود حضرت امام ازین مسائل که مسئله قیاسی\nرا قائم داشته امام شافعی دران نیز به مخالفت او پرداخته است . بنزد امام صاحب\nنوشیدن شراب برای مردیکه از تشنه گی قریب هلاك شده باشد نظر بدین مسائل\nاجازه است و امام شافعی آنرا جائز نمی انگارد اگر امام شافعی مانند دیگر ارباب\nظاهر منکر از قیاس می بودند پس ازین جواب او چندان تعجب دست\nنمیداد اما با اینکه عامل و قائل بالقياس است این تخالف او بیشتر موجب حیرت\nو استعجاب میگردد . زیرا که علت مشتر که یعنی تحفظ نفس از هلاك این حالت\nوازان حالتی که صراحتاً در قرآن مسطور است کاملاً یکسان میباشد با زوجه عدم\nاشتراك احکام از کدام رهگذر است .\nمسائل جنایات\nتعبیر صحیح احکامی را که نسبت بجنایات در قرآن مجید مذکور است بطوریکه امام\nابوحنیفه نموده و هر یکی از مجتهدین نتوانسته است . آن قواعد قصاص که در زمان","chars":1692,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00270.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/270","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/270","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}