{"book":"adl0354","page":269,"text":"تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخرى (٢٦٨) موافقت فقه حنفیه در با نصوص شرعیه\nو خون و گوشت خنزیر را و آنچیز یرا که بران نام ما سوای الله گرفته شده باشد\nو اگر شخصی مجبور گردد بشرط اینکه از حد خداوندی نگذرد و نا فرمان نباشد پس\nبروی گناه نیست) ازین آیت مسائل بسیاری استنباط شده اند و در ان مجتهدین\nبا هم مخالفت دارند در ضمن این تمام مسائل مختلف فیه امام ابو حنیفه هر مطلبی را\nکه جهت آیه قرار داده همان صحیح است و درست . بحث نخستین این است که از مرده\nمقصود چیست ؟ امام صاحب همان معنی عمومی او را اختیار نموده که بمحاوره عمومی\nاز اطلاق مرده آنرا اختیار می نمایند ! امام شافعی این معنی را باندازه وسعت داده\nاست که موی و پوست و پر و استخوانهای حیوانات مرده را نیز مردار میداند\nو ازین رو از ان اشیاء تمتع و استفاده را جائز نمی انگارد و به همین واسطه استعمال\nپوستین و امثال آنرا نا روا می انگارد . امام مالك استعمال پوست و موی مرده را\nجائز قرار داده تنها منکر استعمال استخوان آن میباشد . معنی را که امام شافعی و امام\nمالك از مفهوم مرده اختیار نموده اند چون علانیه غلط بود ازین رو مقلدین آن\nبتاویلات آن پرداخته اند - امام رازی در تفسیر کبیر می نویسد که اطلاق مرده\nبر استخوان درست است زیرا که خداوند می فرماید ( من يحي العظام ) «استخوانهای\nمرده را کدام شخص زنده میکند » معلوم است که زنده همان چیز شده میتواند\nکه او لاً مرده باشد و به همین لحاظ خداوند زمین را هم مرده گفته است . این\nتحویل امام رازی نهایت تعجب خیز است و امثال این اطلاقات را اطلاق مجازی\nمیگویند که از ان احکام تفریع شده نمیتواند و الا امام رازی اطلاق مرده را بر زمین هم نموده\nو آنرا از قرآن مجید ثابت کرده پس باید که استعمال خاک و زمین نیز نا جائز قرار داده شود ؟!\nمسئله دیگر این است که از « غیر باغ ولا عاد » چه مقصود است - امام ابو حنیفه\nمیگوید که در خوراک آن بغاوت وعدو ان نباشد . یعنی مردیکه بخوردن مرده\nو گوشت خنزیر و خون مجبور بشود و جان بلب باشد برای او خوردن آن جائز است\nلکن برین شرط که بیشتر از سد رمق نخورد . و از دیگر شخصی مضطر نیز آنرا بخود\nنکشد . امام شافعی معنی بغاوت و عدوان را چنین مینویسد که آن شخص از سلاطین\nبغاوت نموده باشد و گنهگار نباشد . نتیجه این اختلاف چنان بعیان میرسد که اگر يك","chars":1956,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00269.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/269","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/269","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}