{"book":"adl0354","page":232,"text":"تحفه الامان فی سیرة النعمان حصه اخری (۲۳۱) استغنای قانون اسلامی از دیگر قوانین\nمسطور است و مخصوصاً حصۀ والدین - و احکام کلاله بالتصریح دران موجود\nاست و علاوه بران مسائل قصاص و دیت بالتفصیل و احکام قتل عمد و خطاء نیز\nتشریح شده است که پروفیسر صاحب ازان قطعاً اطلاع ندارد با این واقعیت محدود\nخویش جای حیرت است که چه طور پروفیسر جرأت طی نمودن این مبحث بزرگ\nرا نموده است -.\nخیر این يك بحث ضمنی بود اکنون ما توجه خویش را بسوی آن استدلالات\nمی گماریم که پروفیسر صاحب بران تمسك کرده است و این امر را خود او نیز تسلیم\nنموده و در حقیقت مبنی بر واقعیت است که در آغاز اسلام یعنی تا اواخر خلافت\nراشده عالم اسلام از اقوام غیر و دیگر مذاهب کاملاً جدا مانده از احکام و قوانین آنها\nهیچ واقعیت بهم نرسانیده است - لهذا اثرات آن قوانین « رومن لا » که در مدارس\nدمشق و بیروت و اسکندریه بقول خود پروفیسر صاحب جریان داشت بروی نیفتاده\nاست - اکنون مسئله قابل لحاظ ) اینست آن مسائلی را که پروفیسر صاحب درین\nدعوی پیش نموده که بر طبق « رومن لا » میباشد دیده شود که ایجاد شده کدام\nفرصت و زمانه است . مثلا متعلق بوراثت ، پروفیسر صاحب می نگارد که مسائل ذیل\nیعنی سلسله اولاد اصولی و رشته داران طرفی که اعلانی و اخیافی باشند و یا اعیانی -\nو زوجه و زوج و مولای غلام آزاد این همه ترتیبات « رومن لا » است و بعد ازان\nتحریر داشته که در مسلمانان ترکه این چنین تقسیم میشود که کاملا بر طبق « رومن لا »\nاست یعنی تمام حصص او این است نصف . ربع ثمن . دو ثلث . ثلث . سدس . لاكن\nپروفیسر صاحب معلومات ندارند که این حصص تماماً در خود قرآن مجید مذکور\nاست ، بلی باید که نباشد زیرا که پروفیسر صاحب از قرآن\nمعلوماتی در سنی ندارند ؟ و هم خودش تسلیم نموده است که در قرآن شریف\nاثری از بنیاد قوانین رومی نیست ؟ البته بعضی از ورثه در قر آن مجید مذکور نشده اند\nلا كن آنهاهم در زمانۀ رسالت و خلافت کاملا معین و مقرر شدند - چنانچه درین\nمطلوب جهت اثبات دیگر مدعای مادرین فرصت کتب نهایت قدیمی احادیث موجودند\nکه بعد از خواندن آن اشخاصی که بسیار متعصب هم باشند ازان انکار کرده نمیتوانند -","chars":1821,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00232.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/232","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/232","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}