{"book":"adl0354","page":226,"text":"تحفة الامان فی سیرة النعمان حصه اخری (۲۲۰) استغنای قانون اسلامی از دیگر قوانین\nعموماً مطابقت دارند و یا متجاوز از حد توارد است ؟ ! خودم اولا از «رومن لا»\nواقف نیستم و اگر معلوماتی دران میداشتم—باز این قدر فرصت و دقت ندارم\nکه تمام مسائل آنها را باهم دیگر مقایسه کرده بتوانم . لهذاباید که برین امر اعتراف کنم\nهر چیزی را که درین موقع می نگارم—رتبهٔ آن از قیاس و ظن زیاده نیست .\nلاکن باید یاد داشت اشخاصی که درین بحث پیچیده اند آنهاهم از «رومن لا» مانندما\nاطلاعی ندارند و این مسئله را آنها هم از روی ظن و قیاس قلم بند نموده اند—زیرا\nکه با وجود تحقیق و معلومات مزید ما این چنین مصنف اروپائی را سراغ نداریم\nکه وی «رومن لا» را سراپا ملاحظه نموده باشد باز تکلیف مقابلهٔ سراپای فقه\nحنفیه را باوی برخود گوارا نموده باشد !\nازین امر انکار کرده نمیشود که در فقه حنفیه این چنین مسائل موجود است\nکه قبل از شیوع اسلام در ممالك عرب و عراق «معمول به» بود لاکن درین امر فقه\nحنفی خصوصیت ندارد—و این مسئله تابسیار پیش رفته است و آن مسائلی که الیوم\nمخصوصاً مسائل اسلامی پنداشته میشود—و در قرأن مجید مذکور است مسائل\nمتعددی از آن چنان است که در زمانهٔ جاهلیت نیز معمول و متداول بود «علامهٔ\nابو هلال عسکری» در کتاب الاوائل بتفصیل آن مسائل نیز پرداخته است قواعدیکه\n«حضرت عمر» رضی الله عنه در بارهٔ خراج و محصولات مقرر داشته است علی العموم\nهمان محصولات و تکالیفی است که «نوشیروان عادل» آنرا در زمانهٔ حکمرانی خویش\nوضع نموده بود—و این توافق از قبیل توارد نیست بلکه حضرت عمر رضی دیده\nو دانسته باقتضاء و پیروی همان مسلك نوشيروان پرداخته است—چنانچه علامهٔ طبری\nو ابن الاثیر این مدعی را بالفاظ نهایت صریح و صاف قلم بند نموده اند—\nمﻘننی که اولا در صدد قانون ساختن كدام مملکتی می بر آید وی تمام آن\nاحكامات و رسم و رواج و عادات واطوار و قضایای همان مملکت را به پیشگاه نظرش\nمیگذارد که در آن جا قبل ازان مرعی و معمول بوده اند در نتیجه برخی از آنها را\nعینا اختیار میکند—و در بعض تر جمات و اصطلاحات دیگری را مداخله میدهد\nوعدهٔ ازان را کاملاً مخالفت میکند بلا شبهه «امام صاحب» نیز همچنین کرده","chars":1851,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00226.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/226","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/226","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}