{"book":"adl0354","page":198,"text":"تحفة الامان فی سیرة النعمان حصه اخری (۱۹۷) اثرات خبر واحد یقینی است یاظنی\nاست آن مرد گفت که رواة این حدیث ثقه میباشند چه طور کاذب گفته شود ـ\nمن بجوابش گفتم که اگر ما این حدیث را صحیح انگاریم پس بر حضرت ابراهیم\nکذب گفتن لازم می آید واگر حدیث را ـ غلط گوئیم از ان باید که دروغ گفتن\nرواة را تسلیم کنیم واین از بدهیات که ابراهیم علیه السلام را برین راوی ترجیح تمام\nو مزیت مالاکلام است ، این استدلال امام رازی برین خیال حضرت امام صاحب\nمبنی است که معصومیت انبیا یکی از مسائل متفق علیه است که خبر واحد متعارض\nآن شده نمیتواند ـ جای افسوس است که « علامه قسطلانی » در شرح صحیح بخاری\nبا اینکه این استدلال را سراپا نقل نموده است ـ در خاتمه آن چنین اظهار رای نموده\nدرصورتیکه رواة این حدیث ثقه باشند بهر تقدیر باید که این روایت صحیح گفته شود ـ\nبنا بر همین اصول است که حضرت امام میگوید بسم الله الرحمن الرحیم در اغاز\nهر سورۀ جزو قرآن نیست و امام شافعی و دیگر محدثین برخلاف آن میباشند و در\nاثبات مدعی خویش چند حدیثی را که از اخبار احادند تقدیم می نمایند و از طرف\nامام صاحب این جواب گفته میشود که قرآن بتواتر ثابت است ـ و هرچیز یکه بتواتر\nباثبات رسیده باشد قران همان است و از اخبار احاد قرآن ثابت شده نمیتواند ـ\nو هم بنا بر همین اصول امام صاحب . آن روایات نیز قابل اعتبار نمی باشند که\nدر آن نسبت انکار معوذتین بطرف عبد الله بن مسعود نموده شده است ـ حافظ\nابن حجر این روایات را صحیح تسلیم کنان می نویسد که ازین روایات انکار نباید\nکرد که معوذتین متواتر نمیباشند گویا بدان اندازه در رتبه تواتر کاسته اند که اصحاب\nرسول الله را نیز از اخبار تواتر واقف بودن و حالی شدن شانرا ضروری نه پنداشته اند\nبنابرین اصول حضرت امام صاحب ـ دایره اسلامیت باندازه وسعت دارد که\nشایان شان اوست و برخلاف آن اکثری از مردمان در عدم وسعت آن کوشیده اند\nمثلا این يك مسئله مسلم و امریقنی است هر آن شخصیکه که قائل توحید و نبوت باشد\nوقلباً بران اعتقاد دارد وی برطبق نص قرآن مسلمان است حالا بمقابله این آن\nاحادیثی که قطعی الثبوت نمی باشند و از تسلیم نمودن آن با امور خارجیه مستلزم\nکفر طبقه اسلامیه میکردند ـ قابل اثر و اعتبار گفته نمیشود ـ لهذا « حضرت","chars":1899,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00198.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/198","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/198","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}