{"book":"adl0354","page":192,"text":"تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخری ( ۱۹۱ ) اثرات خبر واحد یقینی است یا ظنی\nصحابه مبنی میباشد که نسبت بدان علی العموم تسلیم نموده اند که ( فهم الصحابي ليس\nبحجة فهمیدن صحابی دلیل شده نمیتواند ) بنا بر همین مسئله برخی از علماء اختلاف\nنموده اند که این الفاظ برای رفع واتصال حدیث کافی شمرده نمی شوند ـ امام\nشافعی وابن حزم ظاهری ـ وابوبکر رازی ـ محققین این قول صحابه را که « این\nفعل سنت است » حدیث مرفوع نمیگویند در کتب سیر و احادیث این چنین کلمات\nبسیار موجود اند که در آن الفاظ مذکور مندرج است که حدیث نبوی نمیباشند ـ\nبلکه الفاظ قياس واجتهاد ذاتی صحابی بوده است ـ با این هم اکثری آن کلمات را\nنیز مرفوع گفته اند این خیال چنان مصیبتی را پیدا نموده که بعض رواه صراحت\nاز آن الفاظ مرفوعه بروایت احادیث آغاز نهاده ازان يك شبهه عمومیه را تولید\nداشته اند ...\n( روایات معنعن )\nدر روایات معنعن اثبات اتصال نهایت اشکال دارد ـ حالانکه امثال آن روایات\nبکثرت موجودند مذهب امام بخاری چنان است که اگر این امر بثبوت برسد که راوی\nومروى عنه باهم همز مان باشند و گاهی ملاقات آنها باهم بعمل آمده باشد پس آن\nحدیث متصل شمرده میشود ـ با اینکه « امام مسلم » شاگرد « امام بخاری » است\nو زیاده تر پیروی مسلك وطريقۀ او را مینماید بمخالفت شدید این مقولۀ امام بخاری\nپرداخته میگوید ـ درصورت فوق تنها همزمان بودن کفایت میکند ( ملاحظه شود\nمقدمۀ صحیح مسلم ) نتیجۀ اختلاف اینست که بر طبق اصول « امام بخاری » تمام\nروايات معنعن « امام مسلم » اگر دران لقای را وی ومروى عنه به ثبوت نرسیده باشد\nمقطوع است « وامام مسلم » آنرا متصل می پندارد و برین مذهب خویش\n« امام مسلم » باندازۀ اصرار می نماید که مخالفین خویش را بالفاظ سخت نامبرده است\nـ درین مسئله با اینکه « امام مسلم » توسیع نموده است لاکن بر طبق شرائط\nامام بخاری نیز ثبوت اتصال احادیث معنعن محض ظنی است ـ زیرا که این امرضروری\nنیست که اگر دو شخصی باهم همزمان وملاقی شده باشند ، درمرویات خویش\nآنها نیز عموماً همنوا وهمزبان باشند البته در موقعیكه لفظ ( حدثنا واخبرنا ) باشد","chars":1780,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00192.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/192","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/192","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}