{"book":"adl0354","page":190,"text":"تحفة الامان فی سیرة النعمان حصه اخری (۱۸۹) اثرات خبر واحد یقینی است یاظنی\nوخواهشمندم تا دقت کرده شود که اخبار احاد یقین را ثابت میکند و یا ظن را\nبوجود می آورد :—\nحدیثی را که یکی از محدثین (از هر رتبه که باشد) صحیح بگوید این دعوی او\nدر حقیقت بر چند دعاوی ضمنی دیگر مشتمل میباشد — یعنی اینکه اول این روایت\nمتصل است (۲) رواة آن ثقه میباشند (۳) رواة آن ضابطة القلب میباشند (٤)\nدر آن روایت شذوذ نمی باشد (٥) در آن هیچ یك علت قادحه نیست — مبنی تمام\nاین امور ظنی — واجتهادی است که بر هیچ کدام از آنها بنیاد یقین قائم شده نمیتواند\nچنانچه یکی از فقها مسئله را از حدیث ویا قرآن استنباط میکند وبخیال خویش آنرا\nصحیح می پندارد وصحت آن یقینی نمیباشد — زیرا که از مقدماتی که در استنباط کار\nگرفته میشود اکثرش ظنیات میباشند همچنین کیفیت احادیث را قیاس باید کرد —\nوهر حدیثی را که محدث صحیح گوید صحت آن بر اجتهادات وظنیات همان محدث مبنی\nاست — اگر یك نفر ویاچند ذواتی از محدثین حدیثی را صحیح تسلیم نمایند ودیگری\nآمده آن حدیث را صحیح نه پندارد تنها این شخص مخالف همین قدر مجرم گفته میشود\nکه مخالف آن یك محدث میباشد و یا دیگر محدثین را در اصول تحقیق ، قواعد استنباط ،\nوطریق روایه وبالآخر در اجتهادات ومزعومات او مخالفت نموده است وبس — .\nاصولی را که محدثین برای تحقیق و تنقید احادیث مقرر داشته ومدار صحت روایت\nهمان قواعد را می انگارند تماماً مسائل اجتهادی و مقدمات عقلی میباشند —\nواز همین سبب است که میان خود محدثین نیز در آن مسائل اختلافات بسیار\nموجود است — با اینکه اشخاص ظاهر بین چنان توهم مینمایند که فن حدیث\nنقلی است — نه عقلی — اما اگر بر اصول احادیث غوری نموده شود همانا غلطی این\nخیال بخوبی درك كرده میشود — وبسوی همین نکته امام ابوحنیفه نیز اشاره ورزیده\nاست که ( هذا الذى نحن فيه رأى لانجبر عليه احد ولا نقول يجب على احد قبوله )\nبرخی از اشخاص سهواً این قول جامع « حضرت امام » را تنها در مسائل فقهیه\nمحدود دانسته اند لاکن آنها نمیدانند که مجتهدین نسبت بمسائل متفرعه وقواعد\nمستبطه در اصل مأخذ بیشتر محتاج بابحاث میباشند — .","chars":1806,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00190.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/190","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/190","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}