{"book":"adl0354","page":184,"text":"تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخرى (۱۸۳) مبحث رواتیکه برخلاف درایت باشد\nکه ازان بخوبی بر اصل حقیقت مطلع و از هویت کلام استحضار مییافتند .\nاین طرز در خود از منه صحابه قائم گشته بود ــ « در صحيح ابن ماجه وترمذی »\nمسطور است که « حضرت ابوهریره » « از انحضرت » روایت نموده است که ( توضوا\nمما غير النار ) یعنی وضو لا زم میشود از استعمال نمودن هر آنچیزیکه آتش او را تغیر\nداده باشد ــ و از همین جا است که برخی از محدثین خوردن گوشت ودیگر مطبوخات را\nموجب نقض وضو می انگارند ــ وقتیکه « ابوهریره » این حدیث را بیان می نمود\n« عبدالله بن عباس » معترض گشت که « اتوضاء من الحميم ــ یعنی درین صورت از\nاستعمال نمودن آب گرم برای وضو نیز دیگر وضو لازم می آید ــ « ابوهریره » گفت\nای برادر زاده ام من برایت حدیث نبویه را بیان میکنم ــ پس ترا لازم نیست که\nبران دیگر امثله را قائم نمائى ــ لاکن « عبدالله » برهمان رای خویش تا آخر قائم\nماند ــ « حضرت عایشه صدیقه » آن اعتراضی را که برین حديث « ابن عمر » که\n( ان المیت یعذب ببكاء الحی ) است نموده آن نیز مبنی بر همین طرز تحقیق است ــ در\nضمن حالات دیگر صحابه امثال این وقائع و تحقیقات بیشتر موجودند که ما درینجا\nنمی توانیم که باستقصاء تمام آن بپردازیم ــ .\nمسلك امام اعظم رح نیز همین بود که او را بلفظ قیاس اشتهار داده بودند ــ و\nبرین مسئله که تمام احکام شرعیه مبنی برمنافع ومصالح میباشند درین موقع ما بالتفصيل\nبحث نمیمائیم و درین مبحث کتاب بی نظیر حجة الله البالغة شاه ولی الله محدث دهلوی را\nکافی و شافی می پنداریم ــ تنها این قدر میگوئیم آن علمای اعلامی که در مسائل عقلیه و\nنقلیه مانند امام غزالی ــ و عز الدين عبدالسلام ، وشاه ولی الله ــ یدطولی داشتند ــ\nتماماً هموافق بامام ابو حنیفه بوده در تمام نظریات وی باوشان موافقت دارند ــ\nامام صاحب در اصول تنقید احادیث دائما این امر را درصورت تعارض دو حدیث\nکه از حیثیت روایت هر دو یکسان می بودند مرعی و ملحوظ میداشت که هر آن روایتی\nکه باصول درایت تطبیق و موافقت میداشت او را در معرض تعمیل میگذارد ــ. حضرت\nامام در اکثری از مواضع محض بواسطة مخالف اصول درایت در صحت و تسلیم روایت\nتامل فرموده است و باصطلاح وی این تامل مبنی بر يك علت مخفیه است ــ چنانچه\nمحدثین در ضمن اقسام احاديث يك نوع روايت را معلل میگویند و تعریف آن را","chars":1993,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0354/00184.jpg","first_page":1,"last_page":303,"title":"Tuḥfat al-amān fī Sīrat al-Nuʻmān تحفة الامان فى سيرت النعمان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0354/184","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0354/canvas/184","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0354/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0354_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}