{"book":"adl0238","page":37,"text":"۳۰\nغفلته كغفلتهد فسيصيروا الى ماصاروا اليه وان عاشوا طويلا فات الله يمهل ولا يهمل\nروح ۵۱ س ۲ چنانکه شیخ عثمان مروندی رح فرموده که یا ابن آدم هوش دار و سخن مرا در گوش دار\nکه عاقبت شوی بخاک لحد اسیر و در مانی بسوال منکر و نکیر د گروی طعمه کرمان حقیر و از شدت عذابهای\nگوناگون براری هزاران ہزار نفیر و هیچکس نگرد د تر ا دست گیر بجز فضل خداوند قدیر پس چرا\nای نادان ازین حال سراسر ملال غافلی و بی تدبیر در وی عن مالك ابن دينار رح انه\nقال مررت على صبى يلعب بالتراب يضحك يبكى فاردت ان اسلم عليه فمنعتنى نفسى فسلمت\nفقال وعليك السلام يا مالك فقلت من این عرفتنی قال عرفتنى الحى الذي لا يموت فقلت ما الفرق\nبين النفس والعقل فقال نفسك اللتى منعتك عن السلام وعقلك الذي حرضك عليه\nفقلت لم تلعب بالتراب فقال خلقنا منه ونعيد اليه فقلت ولم الضحك والبكاء قال اذا\nذكرت عذاب ربى ابكى و اذا ذكرت رحمته اضحك فقلت يا ولدى اى ذنب لك حتى تبكى وانت\nلست بمكلف قال لا تقل هذا فانى رأيت امي لم توقد الخطب الكبار الابالصغار فعليك\nبالاعتبار روح ۸۱ ع ۲ م پس اے توانای ہی بادوای داننده اسرار دای برارنده همه کار\nسه چیز از ما دور دار مرد و دی بوقت با ر و رسوای بوقت شمار و محرومی بوقت دیدار آمین\nآمین ۔ آمین ۔ آورده اند که وقتی جناب حضرت شیخ شفیق بلخی رح بگورستانی میگذشت فرمود\nله و جناب حضرت میر سید عثمان مروندی رح که خطاب لعل شهباز قلندری از پیشگاه پیر روشن ضمیر بهاء الدین ذکر یا ملتانی رح بوئی عطا شده\nصاحب کمالات ظاہری و باطنی و تصرفات صوری و معنوی بوده خوارق کرامات بی اختیار از وی بظهور میرسید و چون جذب مستی بغایت داشت\nپابند احکام شرع بنو د طریقه ملامتیہ پیش نظر داشت در منظر مردان بشرب و اکل مسکرات و مکیفات معروف ماندی و آب گناه نوشیدی و\nلباس سرخ پوشیدی و بسبب ظهور خوارق و کرامات بسیار هزار در هزار خلق مرید و معتقد وی بودند بلکه تا حال از مزار پر انوارش خوارق عادات\nظاهر می شود و بسبب اختیار نمودن طریق ملامتیه بحضرت لال شہباز قلندرد و خلق اشتهار داشت و اصل وی از سند از سادات عظام\nحسینی ست و مزار پر انوارش بمقام سیوان سند و از مشاہیر مزارات مملو از کرامات و خوارق عادات و پر از فیض و\nبرکات سندست دو فات وے رض در سنه ۶۷۴ ہجری ست رباعی تاریخ وفات وی رضه چو عثمان ولی از دار دنیا :\nبرفت و یاب جنت شد برویانه : ز مخدوم اجل جوار تخالش ببو لجز ما عارف محبوب شد بنا و تحريفة الاصفیاج ۲ کتابة تحفة القلوب\nو مدينة النار و ارج از مصنفات اوست و در زند کا بنیش بیار صاله موجودست که از وی درین ساله نقلها کرده ست ۱۳ مکه امولف افت دوت نی تو می دونی بود مینا\nو تخویص ۱۳ ع","chars":2234,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0238/00037.jpg","first_page":1,"last_page":258,"title":"Tuḥfat al-amīr fī bayān-i sulūk al-mulūk va al-tadbīr ‏تحفة الامير فى بيان لوك و تدبير ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0238/37","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0238/canvas/37","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0238/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0238_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}