{"book":"adl0238","page":118,"text":"۱۰۴\nالاولاد الصلاح المبطون فی الاباء وتارۀ یکون الامر بالعکس فانظر الی ادم و ابنیه قابیل و هابیل\nثم ولثما الی انتهاء الزمان والی اصل ان طالوت ولو كان اخس الناس عند بنی اسرائیل لکنه\nعظیم شریف عند الله لما ان النظر الہی اذ اخلق حجر یجعله جوهراً وبشوك يجعله ورداً وریحاناً\nفلا معترض لحکمه ولا راد لقضائه فالوضیع من وضعه الله وانکان قد رفعه الناس والرفیع من\nرفعه الله وانکان قد وضعه الناس والعاقل اذا تأمل امثال هذا يجد من نفسه الانصاف والتفكرة\nوتفویض الامر الی الحی الذی لا یموت والله یقول الحق ویهدی السبیل روح ۲۱۲ ۱- والصور التی\nتشهدها الام وه تخیلها حال المواقعة لها تأثیر عظیم فی صورة الولد حتی قیل ان امرأة ولدت ولدا\nصورته صورة الحبش وجسمه جسم الحیة فلما سئلت عنها اخبرت انها رأت حیة عند المواقعة وسمع\nان امراة ولدت ولد اله اعین اربع و رجلاه کرجل الدب و کانت قبطیة یجامعها زوجها و هی\nناظرة الی دبین كانا عند زوجها ولله اسرار فی تکوین الاجساد کیف یشاء و هو علی کل شییء قدیر روح\n۲۳ ۲ ۱۶- كان السفیل اذا اعتلى لا یعرف الاخلاق والفضیلة والعدل والانفع والاصلح والامانة\nلرعایة نفسه و رعایة الناس یبیع دینه بدینارین و دنیاء و زوال المملکة و خراب البلاد مع\nطولها و عرضها بنا به رهین دست تجد داء الرشوت والظلم متفشیا ن الا فی طبقة الاسافل\nفروغیست موعظت پیر میفروش این است، که از مصاحب ناجنس احتراز کنید : آورده اند که چون\nدور خلافت و نوبت ولایت بعمر بن عبدالعزیز رسید طائوس مکتوب مواعیظ و نصایح اسلوب بوی\nنوشت که اگر خیر دارین را خواهانی و سعادت کونین را جویانی باید که عمل جز باہل خیر و خیار و خردمندی\nو صحبت شان را طالب راغب و از اہل شر و ضرار و اشرار و مردم اسافل و اراذل و فساق و\nستمگار و فجار متجنب و متحرز بوده بمراعات شیمۂ انصاف و تجنب از اعتساف معروضات این\nاحقر الناس را گوش و خود رائی و خود پسندی خود را فراموش و شربت فواید سخن شنوی را بکام دل\nنوش کن تا بہیچ عارضه در نمانی که فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئك الذين\n۱ه بالكسر معنی طبیعت و خوی ۲۱۲ ۲ه این آیت در رکوع قبل از رکوع آخر جز ۲۳","chars":1806,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0238/00118.jpg","first_page":1,"last_page":258,"title":"Tuḥfat al-amīr fī bayān-i sulūk al-mulūk va al-tadbīr ‏تحفة الامير فى بيان لوك و تدبير ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0238/118","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0238/canvas/118","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0238/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0238_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}