{"book":"adl0238","page":103,"text":"۸۹\nو عاجزی ست مدعا اینکه در پی آزار هیچکس نباید بود و بر هر ذی حیاتی حتی المقدور شفقت و ترحم باید\nنمود عن ابراهیم بن ادهم بلغنی ان رجلاً من بنی اسرائیل ذبح عجلاً بین یدی امه فبیست ید کا\nفبینما هو جالس اذ سقط فرخ من وکره و هو یتبصص فاخذه ورده الی وکره فرحمه الله تعالی\nلذالک ورد علیه ید ه فینبغی للمؤمن ان یسارع الی التوبة والعمل الصالح فان الحسنات یذهبن السیئات\nروح ۱۷۷ و نیز سبب زوال سلطنت و خرابی مملکت ست زیرا که خرابی اساس ملک و مملکت بظلم\nاست نه بعدل و شکست بنای سلطنت بجهل ست نه بعقل و قد ثبت بلا نزاع الملک یبقی مع الکفر\nولا یبقی مع الظلم کان الظلم یخرب بیت المظلوم وللظالم ویجلب النقمة ویسلب النعمة قال الله تعالی\nظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت ایدی الناس الآیة واستیلاء الکفار علی اهل البلاد بسبب ظلم المفرط\nعلی اهل الاسلام واهل الذمة الساکنین فی تلک الدیار وهذا من الوقایع اللتی رأینا حدوثه فی\nزماننا مرارا ولیس المعابنة کالخبر یقول الفقیر رأینا من السنة الرابعة والتسعین بعد الالف\nالی هذا الآن و هی السنة الاولی بعد المائة والالف من استیلاء الکفار علی البلاد الرومیة و علی البحر الاسود\nوالابیض ما لم یره احد قبلنا ولا یدری احد ماذا یکون غدا دالامر بید الله تعالی و ذالک بسبب ظلم\nالمفرط علی اهل الاسلام واهل الذمة الساکنین فی تلک الدیار فعاد الصغار والذل من الکفار الی المسلمین\nاکاذبین فصار واهم صاغرین والعیاذ بالله ولیس الخبر کالمعاینة روح ۱۸۸ قال الامام فی وجه\nقوله تعالی الا بحبل من الله وحبل من الناس الامان الحاصل للذی قسمان احدهما الذی نعمه الله\nتعالی علیه وهو الامان الحاصل له باعطاء الجزیة عن ید و قبوله ایاها والثانی الامان الذی فوض\nالی رأی الامام واجتهاده فیعطیهم الامان مجاناً تارة و ببدل زایدا او ناقص اخری علی حسب اجتهاده\nفالاول هو المسمی بحبل الله والثانی هو المسمی بحبل المومنین فالا مانان واقعان بمباشرة المؤمنین اللین\nالا انهما متغایران بالاعتبار روح ۲۳۱ قال رسول الله ع م الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم\n۱ ع یعنی گوساله ۱۲ ۲ ع بالفتح یعنی چوزه مرغ و بچه حیوان ۱۲ ۳ ع ای تبحرک ۱۲ ۴ ع بالفتح یعنی آشیانه ۱۲ ۵ ع این آیت در رکوع قبل از رکوع\nاول سورۀ یوسف ۱۲ جز ۱۲ ۶ ع بکسر نون وفتح قاف جمع نقمة یعنی عقوبت ها و عذاب ها ۱۲ ۷ ع این آیت در رکوع بعد از رکوع ربنا جز ۲۱ و ع این\nآیت در رکوع ۲ بعد از رکوع اول جز ۴ *","chars":2045,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0238/00103.jpg","first_page":1,"last_page":258,"title":"Tuḥfat al-amīr fī bayān-i sulūk al-mulūk va al-tadbīr ‏تحفة الامير فى بيان لوك و تدبير ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0238/103","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0238/canvas/103","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0238/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0238_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}