{"book":"adl0234","page":143,"text":"۱۳۴\n\nکا قیمتی راز ایسا نہ تھا کہ انسان کو ملائک پر فضیلت نہ دی جاتی یا نوعیت او ندی کو خاصہ مظہر\nہونے کے باعث خود ملائکہ کو ان کی عظمت کا اعتراف نہ ہوتا ۔ محض شان حق کا نتیجہ تھا جسے\nیہانتک دیا مجھ کو حسن عروج کہ بندہ سے مولا بنایا مجھے\nاس سے سمجھا جا سکتا ہے کہ انسان میں نفس حق موجود ہے اور وہی انسان کی شرافت اور\nتفضیل کی دیگر مخلوقات پر حجت ہے۔ اس مقام سے استنباط ہوتا ہے کہ بندہ و رب میں\nکیسی مناسبت پیدا ہوئی ۔ علاوہ معنوی واسطہ کے بڑی مناسبت صورت ہے اور یہی حقیقت\nہمہ اعلیٰ واکمل ہے ۔ اللہ تعالیٰ کی ربوبیت اور انسان کی خلقت جو دو صنف مرد وعورت\nپر منقسم ہے اسکی صفات خداوندی کے ساتھ تسلیم کرنی پڑتی ہیں ۔ تو یہان سے یہ نتیجہ\nبآسانی نکل سکتا ہے کہ بظاہر مرد کی محبت عورت کے ساتھ اصل وجزو ہونے کے اعتبار\nسے ہے مگر فی نفسہ محبت اس ذات بے ہمتا کی وجہ سے ہے جس سے وجود آدم ظاہر ہوا\nحضور سید المرسلین کا ارشاد کہ مجھ کو عورتین محبوب ہیں محض تعلق محبت حق سے ہے\nجو چیز صانع بے مثال کو پسندیدہ ہو آپ کو بھی اسکا مرغوب و محبوب رکھنا ضرور ہے\nصوفیائے کرام کے نزدیک مشاہدۂ احسن الخالقین جنس نسوانی میں اوسکا شہود\nمنفعلی ہے اور مشاہدہ حق اپنی نفس میں اس حیثیت سے کہ عورت اس سے ظاہر ہوئی\nشہود فاعلی ہے اس صورت میں مشاہدہ باری تعالیٰ فاعلاً و منفعلاً دونون اعتبار سے\nہوتا ہے ۔ چونکہ ذات خلاق عالم اہل عالم سے بالذات غنی و بے پروا ہے ۔ لہٰذا بغیر\nمادون کے صانع مطلق کا مشاہدہ ناممکن ہے؎\nطور و موسٰی کی حقیقت پہ نہیں کرتے نظر دیکھنا کیا ہی سمجھ رکھا ہو آسان تیرا\nیہ لن ترانی کی تفسیر ہے جب انبیاء کی خاص ذات کے لیے یہ حالت ہے تو عام\nنوع انسان کے واسطے بغیر وجود مادہ کے مشاہدہ کیونکر تسلیم کیا جائے اور اگر\nایسا ہے تو صنف نساء سے بہتر و افضل مشاہدہ جمال اصل کا اور کسی مادہ میں ممکن","chars":1571,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0234/00143.jpg","first_page":1,"last_page":293,"title":"Ḥabīb حبيب","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0234/143","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0234/canvas/143","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0234/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0234_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}