{"book":"adl0156","page":48,"text":"جلد سوم ٤٣ كتاب لوکاله\n\nپس\nمابان\nخود\nوکيل\nصورت\nکردن\nق\nتوفان\nلا\nنه\nالمود\nلزمه\nروكيل\nنکد اور\nبدر حیا\nدنی شود\nساقط میشو\nنکرده\nستی\n\nسر او سوگند بدهد وكيل را تنها باين طريق که ترا سوگند بخداوند تعالی که تحقیق تو داوة\nآن درمها را بآن صاحب دین پس اگر سوگند کرد خلاص شد و اگر منع آورد باز سوگند لازم\nمیشود بر او آن چیزیکه داده بود او را همچنین ذکر شده است در کتاب شرح طادی \nواما ما يتصل بذلك فمنه انه يحتمل الجهالة اليسيرة في الوكالة\nولا تبطل بالشروط الفاسدة اى شرط كان ولا يصح شرط الخيار\nفيها كذا في فتاوى قاضيخان حتى ان من قال انت وكيل\nفي طلاق امرأتى على انى بالخيار ثلثة ايام او على انها بالخيار\nثلثة ايام فالوكالة جائزة والشرط باطل كذا في المحيط (عالمكيري)\nو اما آنچزیکه پیوست است به بیان شرط و سبب و حکم و صفت وکالت پس بعضی ازان\nاین است که بدرستی برداشت کرده میشود اندک مجهول بودن در وکالت و باطل نمیشود\nوكالت بشرطهای فاسد هر شرطی که باشد و صحیح نمیشود در وکالت خیار شرط و همچنین کر\nشده است در فتاوای قاضیخان تا که اگر کسی گفت دیگر برا که تو وکیل منی در طلاق کردن\nزن من بشرط انکه من باختیار باشم تا سه روزیا بشرط انکه آنزن باختیار باشد تاسه روز پس آن وکیلی روا\nو آن شرط باطلست همچنین ذکر شده است در کتاب محيط ومنه ان العقد الذي يعقده الوكيل\nعلى ضريين كل عقد يضيفه الوكيل الى نفسه كالبيع والاجارة ( هدايه ) والصلح عن القرار\n(درمختار ) فحقوقه تتعلق بالوكيل دون الموكل لكونه اصيلا في الحقوق فيتعلق\nحقوق العقد به ( هدايه ) مادام الوكيل حيا ولو غائبا ان لم يكن محجورا ( در مختار\nكالمحر الذي لم يحجر عليه لسفه والعبد المأذون والصبى المأذون ( بحر رائق )\nو بعض از انکه پیوست است بیان این است که بدرستیکه عقد یکه و کیلان میکند آنرا بدو قسم است قسم\n\nفایده\nبیان آنچزیکه پیوست است ببیان\nشرط و سبب و حکم\nو صفت وکالت","chars":1599,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0156/00048.jpg","first_page":1,"last_page":747,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0156/48","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0156/canvas/48","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0156/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0156_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}