{"book":"adl0156","page":22,"text":"جلد سوم\n۱۷\nكتاب الوكاله\n\nحتى يقصر، او الى خياط حتى يخيطه قيصا فهو اذن منه للقصار والخياط في ذلك\nحتى لا يصير ضامنا بعمله بعد ذلك كذا فى المبسوط في باب ما يجوز فيه الوكالة (عالمكيرى)\nواگر شخصی گفت مرديگر يرا كه ببر این جامه را بگانر تا که بشوید آنرا ویا ببر آنرا بخیاط که پیراهن\nبدوزد آنرا پس این قول دادن است از طرف او مر گازر و خياط را دران کارتا که\nتا وانده میگردد بآن کارخود بعد ازان همچنین ذكر شده است در کتاب مبسوط در باببیان\nانچیزیکه وکالت دران رو است واذا وكل رجلا غائبا واخبره رجل بالوكالة يصير\nوكيلاً سواء كان المخبر عدلا او فاسقاً اخبره من تلقاء نفسه\nاو على سبيل الرسالة وصدقه الوكيل فى ذلك (عالمگيرى) والاعتمده الا ومنها\nنعم (تکمله) و وقتيكه کسی وکیل گردانید مرد غائبی را و خبر کر د آن غائب را مردی\nبوکالت وکیل میکرد دبرابرسست اینکه آن خبر کننده عادل باشد ویا فاسق و\nبرابر است اینکه خبر داده باشد او را از طرف خود ویا بطريق پیغام رسانیدن از جانب کیل گیرنده\nو حال آنکه وکیل را استگویندا رو خبر دهنده را دران خبر و اگر را ستگونپندا رد او را مستغ نز د امام\nاعظم رحمه الله علیه وکیل میگردد و نزدصاحبین حممها الله تعالى وكيل ميكرد د رجل وكل رجلين\nفي شيئ فبلغ الغائب لك فرد الوكاله ولم يعلم به الموكل ثم قبل الوكيل الوكالة قالوا يصح قبوله\n(قاضیخان) مردی وکیل گردانید غائبی را در چیزی ورسید بغائب خبر وکیل گردانید ن پس\nرد کرد وکیلی را و وکیل گیرنده خبر نشده بود برد کردن او بعد از ان قبول کرد وکیل آن کیلی را\nگفته اندعلماء حمهم اللهتعالی که صحیح میشود قبول کردن ووكل راوان وكل مسلم حربيا في دار الحرب لمسلم توکیل مسلان حربی را\nفي دار الاسلام فالوكالة باطلة وكذا لو وكل حربى فى دار الحرب مسلما فى دار الاسلام (عالمكيرى) و توكيل حربي مسلمان\nيا حربی با ذمی را\nواگر مسلمانی وکیل گردانید کا فریرا که در دارحرب بود و حال اینکه مسلمان در داراسلام بود","chars":1646,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0156/00022.jpg","first_page":1,"last_page":747,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām / taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān ; bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān سراج الاحکام فى معاملات الاسلام","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0156/22","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0156/canvas/22","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0156/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0156_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}