{"book":"adl0016","page":624,"text":"جلد اول\nکتاب ادب القاضی\nآن وارث و همچنین قسمی که اقرار کند شخصی با مانت گرفتن آن در مها و یا به ضمانت آن\nیا غصب کردن آنها یا بعد از ان بگوید وارث او که آن در مها ناسره اند در استگوی گرد و محفوا\nآن وارث زیرا که اندر محها دین گردیده است در مال مرده همچنین ذکر شده است فتاد\nبزازیه وفیهامر اليهن قضى دينه وبعضه زيوف وسنوقة فـرهـن شـيـأ\nبالستوقة والزيوف وقال خذه رهنأبمافيه من زيوف وسنوق صـحـفـي\nحق الستوق لانها ليست من الجنس ولا يصح في الزيوف لانها من الجنس\nفلا دين رجز او در فتاوای بزازیه از کتاب رهن ذکر کرده است اینکه شخصی\nادا کرد دین صاحب دین او بعضی ازان ناسره بود و بعضی از ان ستوقه بود پس گروهنا\nچیز یر ابسبب سنوقه و ناسره آن و گفت که گرو بگیر این چیز را بآن چیزی که در ان در مها\nاز ناسره و سنوقه است صحیح است این گرو دادن او در حق ستوقه آن در مهازیرا که\nستوقه از جنس در هم نیست و صحیح نمیشود در حق ناسره آن درمها از جنس درم است\nپس مقبدار در مهای ناسره دین نیست براو ولـوقـال لـفـلان عـلـي الف درهم\nمن عـيـرة كـز سـبـب تجارة اوغصب قال بعض المشايخ هـو عـلى الخـلاف ايضـا وقـيـل\nيـصـدق هنـا اذا وصل بالاتـفـاق رفتم القدیر واگر شخصی گفت که فلانرا برین\nهزار درم است بغیر ذکر کردن سبب بازرگانی یا غصب گفته اند بعضی مشایخ رحمهم الله تعا\nکه این مسئله نیز بر اختلاف است میان امام ابو حنیفه و صاحبین رحمهم الله تعا\nکه نزد امام رحمة الله تعا لی علیه در دعوای ناسره بودن آنها راستگوی\nکرده میشود خواه دعوای ناسره بودن آنها را پیوست کرده باشد با قرار\nخود یا جدا کرده باشد آنرا از اقرار خود و میگوید بعض از مشایخ رحمهم الله تعالی علیه که","chars":1426,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0016/00624.jpg","first_page":1,"last_page":689,"title":"Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām ‏سراج الاحكام فى معاملات الاسلام ‏","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0016/624","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0016/canvas/624","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0016/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0016_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}